كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
الله تعالى: {يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا} (¬١)، و: {أَنْ يُطْفِئُوا} (¬٢)، {وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ} (¬٣)، {وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ (¬٤)} (¬٥)، و: {لِأَنْ أَكُونَ} (¬٦) (¬٧).وسم معتلا من الأسماء ما ... كالمصطفى والمرتقي مكارما
(خ ١)
* أبو (¬٨) البقاءِ في "شرح الإيضاحِ" (¬٩): المعتلُّ في عُرْف أهلِ النحوِ: الاسمُ المعربُ الذي آخرُه ياءٌ قبلَها كسرةٌ أو ألفٌ.
ع: يريد: المعتلَّ من الأسماء (¬١٠).
(خ ٢)
* ع: تسميةُ المعتلِّ معتلًّا؛ إما لاعتلاله، بمعنى: ضعفِه، أو لاعتلاله، بمعنى: تغيُّرِه وعدمِ قراره غالبًا على حالةٍ، وبالمعنى الأول لا تكون الهمزةُ معتلةً، بلى (¬١١) هي على العكس من المعتلِّ بذلك المعنى، وعلى المعنى الثاني يصحُّ، فينبغي أن يكون هذا أصلَ
---------------
(¬١) الصف ٨.
(¬٢) التوبة ٣٢.
(¬٣) الأنعام ٧١.
(¬٤) في المخطوطة: لأكون، وهو خطأ؛ فليس في القرآن إلا: {وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ}، كما في: يونس ٧٢، ١٠٤، والنمل ٩١، و: {وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ}، كما في: الزمر ١٢.
(¬٥) الشورى ١٥.
(¬٦) الزمر ١٢.
(¬٧) الحاشية في: ٦.
(¬٨) هو عبدالله بن الحسين بن عبدالله العكبري، من كبار نحاة بغداد، وكان ضريرًا، أخذ عن ابن الخشاب، له: التبيان في إعراب القرآن، واللباب في علل البناء والإعراب، والتبيين عن مذاهب النحويين، وغيرها، توفي سنة ٦١٦. ينظر: معجم الأدباء ٤/ ١٥١٥، وإنباه الرواة ٢/ ١١٦، وبغية الوعاة ٢/ ٣٨.
(¬٩) ١٥٧ (ت. الحميدي).
(¬١٠) الحاشية في: ٣/أ.
(¬١١) كذا في المخطوطة، والصواب: بل.
