كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
رِخَال، لا يجوزُ غيرُ ذلك بإجماع العرب، وبعضُهم إذا لم يُضِفْ حذف الياءَ (¬١).* ابنُ الخَبَّاز (¬٢): اختَلفوا في تقدير حركةِ المنقوصِ رفعًا وجرًّا؛ فقيل: واجبٌ؛ لأنه لَمَّا فات اللفظُ بالحركة؛ للثِّقَل قُدِّرتْ (¬٣)، وقيل: لا؛ لأن الحركة مقدورٌ عليها، فلا فائدةَ لتقديرها (¬٤).
(خ ٢)
* «ظَهَرْ» (¬٥): في قراءة أبي (¬٦) عَمْرٍو: {بَارِئْكُمْ} (¬٧) بالإسكان (¬٨)، وفي قراءة حَمْزةَ (¬٩): {وَمَكْرَ السَّيِّئْ} (¬١٠) بالإسكان (¬١١) أيضًا، أنهما على تقدير الإبدالِ، لا سِيَّما وأبو عَمْرٍو رحمه الله قراءتُه الإبدالُ، وأما حَمْزةُ رحمه الله فيكون وَصَل بنية الوقفِ، وهذا حسنٌ بديعٌ، وهو الذي يُقال فيه في غير القرآن: إنه على التوهُّم، ويقال فيه في القرآن: على التقدير والمعنى (¬١٢).
---------------
(¬١) الحاشية في: ٣/أ.
(¬٢) الغرة المخفية ١٠/ب.
(¬٣) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٤) الحاشية في: ٣/أ.
(¬٥) كذا في المخطوطة، والأقرب أن الحاشية متعلقة بقوله في البيت: «كذا أيضًا يُجَرّْ».
(¬٦) هو ابن العلاء بن عمار المازني، أحد أئمة النحو واللغة، وأحد القراء السبعة، أخذ عن الحسن البصري ونصر بن عاصم وغيرهما، توفي سنة ١٥٤. ينظر: نزهة الألباء ٣٠، ومعجم الأدباء ٣/ ١٣١٦، وإنباه الرواة ٤/ ١٣١، وبغية الوعاة ٢/ ٢٣١.
(¬٧) البقرة ٥٤.
(¬٨) ينظر: السبعة ١٥٥، والإقناع ١/ ٤٨٥.
(¬٩) هو ابن حبيب الزيات، من أشهر قراء الكوفيين، وأحد القراء السبعة، أخذ عن الأعمش وابن أبي ليلى وغيرهما، توفي سنة ١٥٦، وقيل غير ذلك. ينظر: معرفة القراء الكبار ٦٦، وغاية النهاية ١/ ٢٦١.
(¬١٠) فاطر ٤٣.
(¬١١) ينظر: السبعة ٥٣٥، والإقناع ٢/ ٧٤١.
(¬١٢) الحاشية في: ٧.
