كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
أبي (¬١) تمَّامٍ- أن س (¬٢) لا يجيزُ حذفَ الياء (¬٣) من "قَدْنِي" إلا في الضرورة، وأن الفرَّاء (¬٤) يجيزُ الوجهين معًا في النثر، وأنه قال في:قَدْنِيَ مِنْ نَصْرِ الخبين (¬٥) (¬٦) ...
البيتِ المشهورِ: يجوز أن لا يكون علة (¬٧) حذفَ النونِ، بل يكونُ "قد" تأكيدًا لـ"قد"، والياءُ للقافية (¬٨).
* السِّيرافيُّ (¬٩): "قَطْ" اسم واقعٌ (¬١٠) في أول أحوالِه موقعَ الفعلِ المبنيِّ على
---------------
(¬١) هو حبيب بن أوس الطائي، الشاعر المشهور، له في المعتصم قصائد مشهورة، له: الحماسة، والوحشيات (الحماسة الصغرى)، ومختار أشعار القبائل، وغير ذلك. توفي سنة ٢٣١. ينظر: نزهة الألباء ١٢٣، ووفيات الأعيان ٢/ ١١، والوافي بالوفيات ١١/ ٢٢٥، والبلغة ١٠٦.
(¬٢) الكتاب ٢/ ٣٧١.
(¬٣) كذا في المخطوطة، والصواب: النون؛ لأن سياق الكلام في نون الوقاية، وكلام سيبويه في النون لا الياء.
(¬٤) لم أقف على كلامه، وقد أجاز الوجهين في "ليت"، وأجاز دخول "قد" على الظاهر قياسًا على المضمر، فيقول: قد زيدًا. ينظر: المفردات للراغب ٦٥٧، والتذييل والتكميل ٢/ ١٨٧.
(¬٥) كذا في المخطوطة، والصواب ما في مصادر البيت: الخُبَيْبَيْن.
(¬٦) بعض بيت من مشطور الرجز، لحُميد الأرقط، وقيل: لأبي جديلة، وهو بتمامه:
قَدْنيَ من نصرِ الخُبَيْبَيْنِ قَدِي
قدني: حَسْبي، والخُبَيبان: هما عبدالله بن الزبير وابنه خبيب، وقيل: عبدالله ومصعب ابنا الزبير، وقيل غير ذلك. ينظر: الكتاب ٢/ ٣٧١، ومجاز القرآن ٢/ ١٧٣، وإصلاح المنطق ٢٤٢، ٢٨٢، ومعاني القرآن وإعرابه ٣/ ٣٠٤، والأصول ٢/ ١٢٢، وكتاب الشعر ١/ ١٥٥، وأمالي ابن الشجري ١/ ٢٠، ٢/ ٣٩٧، والإنصاف ١/ ١٠٧، وسفر السعادة ٢/ ٧٦٥، وشرح التسهيل ١/ ٧١، ١٣٧، ومغني اللبيب ٢٢٦، والمقاصد النحوية ١/ ٣٢٧، وخزانة الأدب ٥/ ٣٨٢.
(¬٧) كذا في المخطوطة، والصواب: علته.
(¬٨) الحاشية في: ١٣.
(¬٩) شرح كتاب سيبويه ١/ ١٣٨.
(¬١٠) في المخطوطة: «اسم موضع واقع»، وألحقت "واقع" فوق "موضع"، دون الإضراب عن "موضع"، ولعل الصواب ما أثبت، وهو كذلك عند السيرافي.
