كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
تقديمُ معمولِ فعلِ الشرطِ على أداته، وهو منسوبٌ إلى الكسائيِّ (¬١).والآخر: حذفُ الفاء من جواب الشرط، وهو جملة اسمية، وهو مخصوصٌ بالضرورة (¬٢).
* و: «ها» تنبيهٌ للمخاطب؛ لينظر، وإنما ينظر إلى ما بحضرته، لا إلى ما غاب عن بصره؛ فلذلك لم يجتمعا.
ع: وهو معنى كلامِ ابنِ هشامٍ (¬٣) (¬٤).
وبهُنَا أَو هَاهُنا أَشِرْ إلى ... داني المكانِ وبه الكافَ صلا
(خ ١)
* قولُه: «وبـ"ِهُنَا"»: للإشارة إلى المكان القريب لفظان: هنا، وهاهنا. وللبعيد ستةُ ألفاظ: هناك، وهاهناك، وهنالك، وهَنَّا، وهِنَّا، وثَمَّ (¬٥).
* [«أَشِرْ»]: عدَّى هنا "أشار" بـ"إلى"، وكذا في التنزيل: {فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ} (¬٦).
فأما قولُه:
«بـ"ذا" لمفردٍ مذكَّرِ أَشِرْ»
فإنه أقام اللامَ مُقام "إلى"، هذا الظاهرُ، وإن [كان] (¬٧) "أشار" لا يتعدى بها في
---------------
(¬١) ينظر: مجالس ثعلب ٤١٩، والإنصاف ٢/ ٥١١، والتذييل والتكميل ٦/ ٢٩٩.
(¬٢) الحاشية في: ١٥، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٥٧، ولم يعزها لابن هشام.
(¬٣) لعله ابن هشام الخضراوي، ولم أقف على كلامه، والكلام بنصه معزوٌّ في التذييل والتكميل ٣/ ١٩٨ إلى السهيلي. والخضراوي هو محمد بن يحيى بن هشام الأنصاري الأندلسي، أبو عبدالله، يعرف بابن البرذعي، أخذ عن ابن خروف، له: الإفصاح بفوائد الإيضاح، وفصل المقال في أبنية الأفعال، وغيرهما، توفي سنة ٦٤٦. ينظر: بغية الوعاة ١/ ٢٦٧.
(¬٤) الحاشية في: ١٥.
(¬٥) الحاشية في: وجه الورقة الأولى الملحقة بين ٤/ب و ٥/أ.
(¬٦) مريم ٢٩.
(¬٧) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، والسياق يقتضيه.
