كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
«وبه الكافَ»: أي: بما ذكرت، وهو "هُنَا" و"هَاهُنَا".«أو "هَنَّا"»: الفتح والتشديد، ويؤخذ ... (¬١).
«أو بـ"هُنَالِكَ"»: ... (¬٢) جواز دخولِ اللام، فيؤخذ في الجميع.
«أو "هِنَّا"»: يؤخذ على الجميع أيضًا (¬٣).
(خ ٢)
* [«أو بـ"ثَمَّ" فُهْ»]: {وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ} (¬٤)، {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} (¬٥)، ومنه: {وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ} (¬٦)، أي: النعيم (¬٧)، أي: وإذا حَصَلَت لك رؤية النعيم، فالحذف اقتصار، وعلى الأول (¬٨) اختصار، وقولُ بعضهم: إن "ثَمَّ" مفعولُ الرؤيةِ خطأٌ؛ لأنها لا تتصرَّف (¬٩).
---------------
(¬١) موضع النقط مقدار كلمتين انطمستا في المخطوطة.
(¬٢) موضع النقط مقدار كلمتين انطمستا في المخطوطة.
(¬٣) الحاشية في: ٤/ب.
(¬٤) الشعراء ٦٤.
(¬٥) البقرة ١١٥.
(¬٦) الإنسان ٢٠، وتمامها: {وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا}.
(¬٧) هذا مفعول "رأيت" الأولى.
(¬٨) أي: على تأويله بـ: وإذا رأيت ثَمَّ الموعود به. ينظر: التذييل والتكميل ٣/ ٢١١.
(¬٩) الحاشية في: ١٦.
