كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
الموصولموصولُ الاسْماءِ الَّذي الأُنثى التي ... واليا إِذَا ما ثُنِّيا لا تُثْبِت
(خ ١)
* سُمِّيتْ موصولاتٍ؛ لأنها وُضعت مفتقرةً لصلةٍ، ولا يُتوهَّم أنها سُمِّيت بذلك؛ لأنها وُضعت وصلةً إلى وصف المعارف بالجمل؛ لأن حقَّها إذ سُمِّيت بهذا المعنى أن يقال فيها: مُوَصِّلاتٌ، لا: مَوْصُولاتٌ؛ لأنها مَنْ وَصَّل، لا مَنْ وَصَلخفـ (¬١).
* قولُه: «موصولُ الاسماءِ» احترازٌ من موصول الحروف، وهو ما أُوِّل مع ما بعده بالمصدر غيرَ مفتقرٍ لضمير.
فقولُنا: «مع ما بعده»: خَرَج: "ينفع" في: {يَوْمُ يَنْفَعُ} (¬٢)، والضميرُ في: {لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا} (¬٣).
وقولُنا: «غيرَ مفتقر»: خرج به: الموصول الاسميُّ الموصوفُ به مصدرٌ حُذف؛ فإنه يقال فيه: مؤول بالمصدر، نحو: {كَالَّذِي خَاضُوا} (¬٤)، أي: خوضًا كالذي خاضوه، فحذف العائد المنصوب.
وهي خمسة: واحدٌ لا يُوصَل إلا بالاسمية، وهو "أنَّ"، وواحدٌ يُوصَل بالفعلية بحذافيرها، وهو "أَنْ"، واثنان يُوصَلان بما عدا الأمر، وهما "ما"، و"لو"، وواحدٌ لا يُوصَل إلا بالمضارع، وهو "كَيْ" (¬٥).
(خ ٢)
* [«موصولُ الاسماءِ»]: خَرَج: الحروفُ، وهو سبعةٌ، أربعةٌ باتفاقٍ: "أَنَّ"، و"أَنْ"، و"ما"، و"كَيْ"، وثلاثةٌ باختلافٍ: "لو"، و"الذي"، و"أَلْ" في نحو: الضارب،
---------------
(¬١) الحاشية في: ٥/أ.
(¬٢) المائدة ١١٩.
(¬٣) المائدة ١١٥.
(¬٤) التوبة ٦٩.
(¬٥) الحاشية في: ظهر الورقة الثانية الملحقة بين ٤/ب و ٥/أ.
