كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
اللَاءِ (¬١) كُنَّ مَرَابِعًا وَمَصَايِفًا (¬٢) (¬٣)ومَن وما وأَلْ تُسَاوِي ما ذُكِر ... وهكذا ذُو عندَ طيّئٍ شُهِرْ
(خ ١)
* [«و"مَنْ"»]: قال (¬٤):
لَسْنَا كَمَنْ جَعَلَتْ إِيَادٍ (¬٥)
وقال تعالى: {وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ} (¬٦)، فأُطلِقت على المؤنث والجمع، وكذا: {مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ} (¬٧) (¬٨).
* [«و"أَلْ"»]: ع: عند المازني (¬٩) أن "أَلْ" حرفُ تعريف، لا موصولةٌ، وإن
---------------
(¬١) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٢) صدر بيت من الكامل، وعجزه:
... بك والغصونُ من الشبابِ رطابُ
المرابع والمصايف: منازل القوم في الربيع والصيف، كما في: الصحاح (ر ب ع) ٣/ ١٢١٢. ينظر: لغات القرآن للفراء ١٤١، والتذييل والتكميل ٣/ ٣٩.
(¬٣) الحاشية في: ٥/أ.
(¬٤) هو الأعشى.
(¬٥) بعض بيت من الكامل، وهو بتمامه:
لسْنا كمَنْ جَعَلَت إِيَادٍ دارَها ... تَكْرِيتَ تنظرُ حبَّها أن يحصدا
إياد: قبيلة، وهي بدل من "مَنْ"، وروي برفعها. ينظر: الديوان ٢٣١، ومعاني القرآن للفراء ١/ ٤٢٨، وللأخفش ٢/ ٤٤٩، والحجة ٥/ ٢٢٦، وكتاب الشعر ١/ ٢٧٢، والخصائص ٢/ ٤٠٤، ٣/ ٢٥٩، وأمالي ابن الشجري ١/ ٣٠٠، وشرح جمل الزجاجي ١/ ١٨٥، والتذييل والتكميل ٣/ ١٦٧، ومغني اللبيب ٧٠١.
(¬٦) يونس ٤٢.
(¬٧) الأنبياء ٨٢.
(¬٨) الحاشية في: ٥/أ.
(¬٩) ينظر: الكامل ١/ ٥٢، ٥٧، وإعراب القرآن للنحاس ١/ ١٧٠، ٢/ ٤٨، واللامات ٥٧، ومشكل إعراب القرآن ٢٥٨، وشرح جمل الزجاجي ١/ ١٧٨، وشرح التسهيل ١/ ٢٠٠، وشرح الكافية للرضي ٣/ ١١.
