كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
فِي المُعْقِبِ البَغْيُ (¬١) (¬٢) ... ...كذاك حذفُ ما بوصف خُفِضا ... كأنت قاضٍ بعد أَمرٍ مِن قضى
(خ ١)
* ومنهم (¬٣) مَنْ لا يشترط كونَ المضاف وصفًا، واستدل بقوله (¬٤):
مِنْ بَابِ مَنْ يُغْلَقُ مِنْ خَارِجِ (¬٥)
وهو عند غيره شاذٌّ، أو مُؤوَّل (¬٦).
(خ ٢)
* يُوهِم: «كذاك» [أنَّ] (¬٧) الحذف كثيرٌ منجلي (¬٨)، ولا أدري: هل أراده أو لا؟
---------------
(¬١) بعض بيت من مجزوء البسيط، وهو بتمامه:
في المعقب البغيُ أهلَ البغي ما ... ينهى امرأً حازمًا أن يسأما
الشاهد: حذف العائد المنصوب بوصفٍ واقعٍ صلةً لـ"أل" في "المعقب" ضرورةً، والتقدير: المُعْقِبِه. ينظر: تخليص الشواهد ١٦١، والمقاصد النحوية ١/ ٤٣٥.
(¬٢) الحاشية في: ١٩، ونقل ياسين في حاشية الألفية ١/ ٦٥ من قوله: «حقه أن يقول» إلى آخرها، وعزا لابن هشام من قوله: «التحرير» إلى آخرها.
(¬٣) كالكسائي. ينظر: التذييل والتكميل ٣/ ٧٦.
(¬٤) لم أقف له على نسبة.
(¬٥) عجز بيت من السريع، وصدره:
أعوذُ بالله وآياتِهِ ... ...
الشاهد: حذف العائد المجرور بغير الوصف في صلة "مَنْ" ضرورةً، والتقدير: ممَّن يُغلَق بابُه من خارج. ينظر: إعراب القرآن للنحاس ٢/ ١٣٤، وشرح جمل الزجاجي ١/ ١٨٤، والتذييل والتكميل ٣/ ٧٦.
(¬٦) الحاشية في: ٥/ب.
(¬٧) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، وهو عند ياسين، والسياق يقتضيه.
(¬٨) كذا في المخطوطة، وصوابه ما عند ياسين: منجلٍ.
