كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
أَعَبَّاسُ إِنَّ الَّذِي بَيْنَنَا ... أَبَى أَنْ يُجَاوِزَهُ أَرْبَعُ (¬١)وقال (¬٢):
وَنَابِغَةُ الجَعْدِيُّ يُؤْلَفُ (¬٣) بَيْتُهُ (¬٤) (¬٥)
(خ ٢)
* في "الخَصَائِص" (¬٦): قال أبو عَلِيٍّ (¬٧): "قام زيدٌ" بمنزلة: خرجت من (¬٨) الأسد، ومعناه: أن قولهم: خرجت فإذا الأسدُ؛ تعريفُه تعريفُ الجنس، كقولك: الأسد شرٌّ من الذئب، وأنت لا تريد أنك خرجت وجميعُ الأُسْد الذي (¬٩) يتناولهم الوهمُ بالباب، هذا محالٌ، واعتقادُه اختلالٌ، وإنما أردتَّ واحدًا من هذا الجنس، فوضعت الجماعةَ على
---------------
(¬١) بيت من المتقارب. عباس: هو ابن مرداس السلمي. يجاوزه أربع: المراد: يجاوز هو أربعًا، فهو من القلب. الشاهد: حذف "أل" التي للمح الصفة في "عباس" جوازًا. ينظر: الديوان ١٠٣، وشرح الحماسة للمرزوقي ١/ ٦٢٦.
(¬٢) هو مسكين الدارمي.
(¬٣) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت، وهي في مطبوعتَيْ الديوان ومصادر البيت: بالرَّمْل.
(¬٤) صدر بيت من الطويل، وعجزه:
... عليه صفيحٌ من رُخامٍ مُرَصَّعُ
الشاهد: حذف "أل" التي للمح الصفة في "نابغة" جوازًا. ينظر: الديوان ٤٩ (ت. الجبوري والعطية)، ٦٧ (ت. صادر)، والكتاب ٣/ ٢٤٤، والمقتضب ٣/ ٣٧٣، وكتاب الشعر ٢/ ٥٣٢، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٣٦٠، وإيضاح شواهد الإيضاح ١/ ٤٢٨، وشرح جمل الزجاجي ٢/ ٢٣٩، والتذييل والتكميل ٧/ ٢٦٤، ٨/ ١٣٧، وخزانة الأدب ٤/ ١٠١.
(¬٥) الحاشية في: ٦/أ.
(¬٦) ٢/ ٤٥١، وينظر: المحتسب ١/ ٢٣٩.
(¬٧) لم أقف على كلامه، ولعله مما شافهه به.
(¬٨) كذا في المخطوطة، وصوابه ما في الخصائص: فإذا.
(¬٩) كذا في المخطوطة، وهو موافق لنسختين من الخصائص أشار إليهما محققه، وفي بعض نسخه: التي، وهو أقرب.
