كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
الابْتِدَاءُ(خ ٢)
* الترجمةُ: «الابتداءُ»:
أقول: الابتداءُ: تجريدُ الاسمِ أو المؤوَّلِ به من العوامل اللفظيةِ غيرَ المزيدةِ، مخبرًا عنه، أو وصفًا رافعًا لمكتفًى به.
والمبتدأُ: هو المجرَّدُ المذكور، وقد أشار إليه في التمثيل.
قال ابنُه (¬١): و"غيرَ المزيدةِ" مخرجٌ (¬٢) لنحو: بحسبك زيدٌ، {وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ} (¬٣).
وفي "شرح الكافية" (¬٤) مثَّل بقوله: بحسب الذكيِّ فائدةٌ، و: بحسبك حديثٌ، ثم قال: هذا إذا كان المتأخرُ نكرةً، فلو كان معرفةً فالأحسنُ أن يكون مبتدأً، و"بحسبك" خبرًا مقدَّمًا، فإن "حسبًا" من الأسماء التي لا تعرِّفُها الإضافةُ (¬٥).
مبتَدَأٌ زيدٌ وعاذِرٌ خَبَر ... إِن قُلْتَ زيدٌ عاذِرٌ مَنِ اعتذر
(خ ١)
* ع: المبتدأُ: اسمٌ أو ما في تأويله، مجرَّدٌ من العوامل اللفظية أو ما في تقديرها (¬٦)، مسندٌ إلى خبرٍ، أو مسندٌ هو إلى مغنٍ (¬٧) عن الخبر.
فقولُنا أوَّلًا: «أو ما في تأويله (¬٨)»؛ ليَدخُلَ: {وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ} (¬٩)، {سَوَاءٌ
---------------
(¬١) شرح الألفية ٧٤.
(¬٢) كذا في المخطوطة، والصواب ما عند ابن الناظم: «مُدخِلٌ»، لأن "غيرًا" هنا استثناء من "العوامل"، لا وصف لها.
(¬٣) آل عمران ٦٢، وص ٦٥.
(¬٤) شرح الكافية الشافية ١/ ٣٣٧، ٣٣٨.
(¬٥) الحاشية في: ٢٠.
(¬٦) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٧) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٨) انقطعت هي والكلمة قبلها في المخطوطة، ولعلهما كما أثبت.
(¬٩) البقرة ١٨٤.
