كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
ع: عندي أنه لا يجوز؛ لأن صلة الموصول ماضيةٌ (¬١).وإن تكن إيَّاهُ مَعْنًى اكتَفى ... بها كنطقِي اللهُ حَسْبِي وكفى
(خ ١)
* وقد وُجد من ذلك ثلاثةُ أمثلة في ... (¬٢)، وهي: {دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} (¬٣)؛ إلا أن الثاني محتمِل لأَنْ يقدَّر: تحيَّتُهم هذا اللفظُ، لا: سلامٌ عليكم، والأصلُ عدمُ الحذف (¬٤).
* [«كـ: نُطْقِي»]: هذا مصدر بمعنى المفعول، وإلا لم يصحَّ؛ لأن نفس النطق ليس هو هذا اللفظَ، بل النطقُ فِعْلُ الشخص، ومتعلَّقُه اللفظُ (¬٥) (¬٦).
* أجاز ابنُ (¬٧) عَطِيَّةَ (¬٨) في: {مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ} (¬٩) أن تكون "أعمالهم كرماد" جملةً هي خبرٌ لـ"مَثَل"، واختارَه، وممَّنْ أجازه: الحَوْفِيُّ (¬١٠)، ويردُّه: خلوُّ الجملة من رابطٍ.
---------------
(¬١) الحاشية في: ٢٢.
(¬٢) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬٣) يونس ١٠.
(¬٤) الحاشية في: ٦/أ.
(¬٥) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٦) الحاشية في: ٦/أ.
(¬٧) هو عبدالحق بن غالب الغرناطي، أبو محمد، أحد أئمة التفسير واللغة والأدب، ولي قضاء المرية، أخذ عن أبي علي الغساني، وأخذ عنه: ابن مضاء، له: المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، وغيره، توفي سنة ٥٤٢، وقيل غير ذلك. ينظر: تاريخ الإسلام ١١/ ٧٨٧، وطبقات المفسرين للسيوطي ٦٠.
(¬٨) المحرر الوجيز ٣/ ٣٣١.
(¬٩) إبراهيم ١٨.
(¬١٠) ينظر: البحر المحيط ٦/ ٤٢٢، ٤٢٣. والحَوْفي هو علي بن إبراهيم بن سعيد المصري، أبو الحسن، من حَوْف بلبيس بمصر، أحد أئمة النحو والتفسير، أخذ عن الأدفوي المفسر، وأخذ عنه: إسماعيل بن خلف المقرئ، له: الموضح في النحو، والبرهان في علوم القرآن، توفي سنة ٤٣٠. ينظر: معجم الأدباء ٢/ ٦٦٢، ٤/ ١٦٤٣، وطبقات المفسرين للسيوطي ٨٣.
