كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
* شَلَوْبِين (¬١): ولا يسدُّ الحالُ في غير ذلك مسدَّ الخبر، ولهذا امتنع: زيدٌ وَحْدَه، عند مَنْ جَعل "وَحْدَه" حالًا (¬٢).* «مُسِيئًا»: حالٌ من: «العَبْد»، عاملُها الخبرُ المحذوف، ومنعوا كونَه المصدرَ؛ لأنها حينئذٍ ... (¬٣)، / فلا تكون إذًا سادَّةً مسدَّ خبرِه.
ع: حكى ... (¬٤): أخطبُ ما يكون الأميرُ يومَ الجمعة، بالنصب، فلهذا يجوز في "إذا" المقدَّرةِ في: أخطبُ ما يكون الأميرُ قائمًا؛ أن تكون نصبًا لا غير، أي: أخطبُ أكوانِه واقعٌ في ذلك الوقت، و: يومُ (¬٥)، فعلى ذلك يجوز كونُ "إذا" رفعًا، لكن بتقدير حذفِ مضاف، هو زمانٌ ناب عنه المصدر، أي: أخطبُ أوقاتِ أكوانِه ذلك اليومُ (¬٦).
(خ ٢)
* في "إصلاح الخَلَل" (¬٧): تارةً تكون الحال من الفاعل، نحو: أكثرُ ركوبي الفرسَ دارعًا، وتارةً تكون من المفعول، نحو: أكثرُ شربي السويقَ ملتوتًا، وأكثرُ أكلي اللحمَ مشويًّا، وقولِ لَبِيدٍ (¬٨):
عَهْدِي بِهَا الحَيَّ الجَمِيعَ وَفِيهِمُ ... قَبْلَ التَّفَرُّقِ مَيْسِرٌ وَنِدَامُ (¬٩)
---------------
(¬١) حواشي المفصل ٧١.
(¬٢) الحاشية في: ٧/أ.
(¬٣) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬٤) موضع النقط مقدار كلمة انطمست في المخطوطة.
(¬٥) هذا وجه ثانٍ محكي في العبارة المتقدمة: أخطبُ ما يكون الأميرُ يوم الجمعة.
(¬٦) الحاشية في: ٧/أ مع ٦/ب.
(¬٧) الحُلل في إصلاح الخلل من كتاب الجمل ١٤٠، ١٤١.
(¬٨) هو ابن ربيعة العامري، أبو عقيل، أحد شعراء المعلقات الجاهليين، أدرك الإسلام، فأسلم، وتوفي في عهد معاوية رضي الله عنهما. ينظر: طبقات فحول الشعراء ١/ ١٢٣، والشعر والشعراء ١/ ٢٦٦، والمؤتلف والمختلف للآمدي ٢٢٩.
(¬٩) بيت من الكامل. نِدَام: جمع نديم أو ندمان. ينظر: الديوان ٢٨٨، والكتاب ١/ ١٩٠، وإيضاح شواهد الإيضاح ٢/ ٥٩٤، وشرح التسهيل ٣/ ١١١، والتذييل والتكميل ٣/ ٣٠٦، ٩/ ١٧٥، ١١/ ٦٤.
