كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
كانَ وأخواتهاترفع كانَ المبتدا اسمًا والخبر ... تنصِبُه ككان سيدا عمر
(خ ١)
* لا يريدُ: ترفعُه في حالة كونه اسمًا لا فعلًا؛ لأن المبتدأ لا يكون إلا اسمًا، وإنما يريد: اسمًا لها.
فإن قلت: وقد يريدُه، ويَحتَرز به عن نحو: {وَأَنْ تَصُومُوا} (¬١)، و: «تسمعَ بالمُعَيْدِيِّ خيرٌ» (¬٢).
قلت: ينقض الأولَ نحوُ: {فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا} (¬٣)، والثاني قليلٌ، ولو صحَّ لكان حسنًا، ويقوِّيه: أنه لم يقل: والخبر تنصبه خبرًا لها (¬٤).
* ع: من طَرِيف أبياتِ بابِ "كان": قولُ الشاعر (¬٥):
مُعَاوِيَ لَمْ تَرْعَ الأَمَانَةَ حَقَّهَا ... فَكُنْ حَافِظًا للهِ وَالدِّينِ شَاكِرُ (¬٦)
"شاكرُ" فاعل بـ"تَرْعَ"، فقد حُكي لي أنه اسم قومٍ (¬٧)، أي: لم ترعَ شاكر الأمانة، فارعَها أنت، ويجوز كونه بدلًا من الضمير في "حافظًا". من "التَّذْكِرة الفارِسيَّة" (¬٨) (¬٩).
(خ ٢)
* [«ترفع كان المبتدا»]: فإن قلت: هذا تحصيلُ الحاصلِ لأنه كان مرفوعًا.
قلت: لا؛ لأن هذا رفعٌ بعامل لفظي، وذاك بعامل معنوي، فنزَّل المغايرةَ في
---------------
(¬١) البقرة ١٨٤.
(¬٢) بعض مثل تقدم في باب الابتداء، وهو بتمامه: «تسمعَ بالمعيدي خيرٌ من أن تراه».
(¬٣) النمل ٥٦، والعنكبوت ٢٤، ٢٩.
(¬٤) الحاشية في: ٧/أ.
(¬٥) لم أقف على تسميته.
(¬٦) بيت من الطويل. ينظر: الخصائص ١/ ٣٣١، ٢/ ٣٩٦، والمحكم ٦/ ٦٨٣.
(¬٧) في المحكم ٦/ ٦٨٣ أنه اسم قبيلة من همْدان باليمن.
(¬٨) لم أقف عليه في مختارها لابن جني، ولا في غيرها من كتبه.
(¬٩) الحاشية في: وجه الورقة الثالثة الملحقة بين ٧/ب و ٨/أ.
