كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
الْأَذَلَّ} (¬١) (¬٢).* [«أَعْطِ ما دمت مصيبًا درهما»]: قال ابنه (¬٣): المعنى: أعطِ درهمًا ما دمت مصيبَه.
ع: ويجوز في "درهمًا" غيرُ ما قَدَّر (¬٤).
وغير ماض مثله قد عملا ... إن كان غير الماض منه استعملا
(خ ١)
* هذه الأفعال كلُّها تستعمل ماضيةً، ويُلتَزم ذلك في "ليس" و"دام" (¬٥)، ويجوز في غيرها أن يُستعمل مضارعًا واسمَ فاعل، وفي غير "زال" وأخواتها أن يُستعمل منه أمرٌ ومصدره (¬٦).
* إنما لم تتصرَّفْ "ليس"؛ لأنها كـ"ما" النافية، حتى قيل: إنها حرف، وعلى وزنٍ ليس للأفعال، فهي مشبه الميت في الوزن.
وإنما لم تتصرَّفْ "دام"؛ لأنها في معنى فعلِ شرطٍ حُذف جوابُه؛ لأن معنى: أصحبُك ما دَام زيدٌ عندك: أصحبُك إن دام زيدٌ عندك، وأنت إذا حذفت الجواب كان الشرط ماضيًا، تقول: أنت ظالم إن فعلت، ولا تقول: أنت ظالم إن تفعل (¬٧).
(خ ٢)
* [«وغيرُ ماضٍ»]: {وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ} (¬٨)، {لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ} (¬٩)،
---------------
(¬١) المنافقون ٨، وهي قراءة غير منسوبة، وفيها روايتان: «ليَخْرُجَنَّ» و «ليُخْرَجَنَّ». ينظر: معاني القرآن للفراء ٣/ ١٦٠، ومختصر ابن خالويه ١٥٧، وشواذ القراءات للكرماني ٤٧٤، ٤٧٥، والبحر المحيط ١٠/ ١٨٣، ١٨٤.
(¬٢) الحاشية في: ٢٧، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ١٠٢، ولم يعزها لابن هشام.
(¬٣) شرح الألفية ٩٤.
(¬٤) الحاشية في: ٢٧.
(¬٥) ألحق ابن هشام قوله: «ودام» بين السطرين، فمن ثَمَّ لم يثنِّ الضمير بعدُ في "غيرها".
(¬٦) الحاشية في: ٧/ب.
(¬٧) الحاشية في: ٧/ب.
(¬٨) هود ١١٨.
(¬٩) طه ٩١.
