كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
* من تمام "كان": قولُه (¬١):كُنَّا وَلَا تَعْصِي الخَلِيلَةُ (¬٢) بَعْلَهَا ... فَاليَوْمَ تَضْرِبُهُ إِذَا مَا هُوْ عَصَى (¬٣)
فقوله: "كُنَّا"، أي: خُلِقنا ووُجِدْنا، وقولُه: "ولا تعصي" في موضع الحال، كقوله تعالى: {وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ} (¬٤)، أي: إذ طائفةٌ. من "التَّذْكِرة" (¬٥) (¬٦).
(خ ٢)
* [«ومنعُ سبقِ خبرِ "ليس"»]: هو قول الكوفيين (¬٧)، والمبرِّدِ (¬٨)، وابنِ السَّرَّاجِ (¬٩)، وأجاز ذلك س (¬١٠)، والفارسيُّ (¬١١)، والسِّيرَافيُّ (¬١٢)، وابنُ بَرْهَانَ (¬١٣).
حُجَّتُهم: {يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا} (¬١٤)، وحكايةُ س (¬١٥): أزيدًا لست مثلَه.
وللأوَّلِين: أنَّا لم نَرَ جامدًا يتقدَّم معمولُه، بدليل: ما أحسن زيدًا، وعسى زيدًا أن
---------------
(¬١) هو الرخيم العبدي.
(¬٢) كذا في المخطوطة بالخاء المعجمة، وهي في مصادر البيت بالحاء المهملة.
(¬٣) بيت من الكامل. ينظر: عيون الأخبار ٤/ ٧٩، وضرائر الشعر ٧٢، والتذييل والتكميل ٤/ ٢٠٩، وخزانة الأدب ١١/ ٤٧.
(¬٤) آل عمران ١٥٤.
(¬٥) لم أقف عليه في مختارها لابن جني.
(¬٦) الحاشية في: ظهر الورقة الثانية الملحقة بين ٧/ب و ٨/أ.
(¬٧) ينظر: الإنصاف ١/ ١٣٠، والتبيين ٣١٥، وشرح التسهيل ١/ ٣٥١، والتذييل والتكميل ٤/ ١٧٨.
(¬٨) ينظر: الحلبيات ٢٨٠, والخصائص ١/ ١٨٩.
(¬٩) الأصول ١/ ٩٠.
(¬١٠) الكتاب ١/ ١٠٢.
(¬١١) الحلبيات ٢٨٠، والإيضاح ١١٧.
(¬١٢) شرح كتاب سيبويه ٣/ ١٦٥.
(¬١٣) شرح اللمع ١/ ٥٨.
(¬١٤) هود ٨.
(¬١٥) الكتاب ١/ ١٠٢.
