كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
.................. ... مَا ولا ولاتَ وإِنِ المشَبَّهاتِ (¬١) بِلَيْسَإعمال ليس أعملت ما دون إن ... مع بقا النفي وترتيب زكن
(خ ١)
* قولُه: «مع بَقَا النفي»: كَتَب الشَّلَوْبِينُ (¬٢) على قول "المفصَّل" (¬٣): «وإذا انتَقض النفي بـ"إلا"» ما صورتُه: أما انتقاض النفي فمنصوصٌ على بطلان العمل به، وأما اختصاصه بـ"إلا" فلا أعرفه (¬٤).
* [«وترتيبٍ زُكِن»]: في المثل: «ما مُسِيءٌ مَنْ أَعْتَبَ» (¬٥)، فأُلغيت؛ لتقدُّم الخبر.
وإنما اختُلف في رفع: {أُمَّهَاتِهِمْ} (¬٦) دون: {بَشَرًا} (¬٧)؛ لأن في هذا ألف (¬٨)
---------------
(¬١) كذا في المخطوطة، والوجه الرفع.
(¬٢) حواشي المفصل ٢٩٤.
(¬٣) ١٠٢، ١٠٣.
(¬٤) الحاشية في: ٧/ب.
(¬٥) يضرب لمن يعتذر إلى صاحبه، ويخبر أنه سيُعْتِب، أي: يرجع عن إساءته. روي: ما أساء، و: غيرُ مُسيءٍ، ولا شاهد فيهما. ينظر: الكتاب ١/ ٥٩، وعيون الأخبار ٤/ ١٣٣، والمقتضب ٤/ ١٩٠، ومجمع الأمثال ٢/ ٢٨٨، ولسان العرب (ع ت ب) ١/ ٥٧٨، وتخليص الشواهد ٢٧٧.
(¬٦) من قوله تعالى في سورة المجادلة ٢: {مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ}، قراءة السبعة بالنصب، والرفع رواية المفضل عن عاصم. ينظر: السبعة ٦٢٨.
(¬٧) من قوله تعالى في سورة يوسف ٣١: {مَا هَذَا بَشَرًا}.
(¬٨) كذا في المخطوطة، والوجه: ألفًا، بالنصب. والمقصود: ألف تنوين النصب في "بشرًا" المثبتة في مرسوم المصحف.
