كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
وأجاز ابنُ عُصْفُورٍ (¬١) أن يتقدم الخبر ظرفًا أو مجرورًا مع تقدير بقاء العمل، ومَنَعَه الناظِمُ (¬٢)، ويُشكِل عليه (¬٣): أنه أجاز (¬٤) تقديمَ المعمول حيث لا يتقدَّمُ العامل.والجوابُ من وجهين:
أحدهما: أن العامل لذاته يتقدَّم.
الثاني: أن القاعدة غير مطَّردة، بدليل: زيدًا لن أضربَ.
وبهذين يُجاب عن الاعتراض على ص في تأويلهم:
بِمَا كَانَ إِيَّاهُمْ عَطِيَّةُ عَوَّدَا (¬٥)
بأن في "كان" ضميرَ شأنٍ، فقيل: يلزمُكم ... (¬٦) على المبتدأ إذا كان رافعًا لضميرٍ مفردٍ، فقد فَرَرتم من شيء، فوقعتم في أشدَّ منه؛ لأن ... (¬٧) يتقدَّمُ معمولُه إلا حيث يتقدَّمُ.
والجوابُ: ما تقدَّم من فساد القاعدة، أو أنه لا يمتنع ... (¬٨) "عَوَّدَ" لذاته، بل تقدُّمه على أنه خبرٌ.
ومن الأصل هذا الإيرادُ فاسدٌ؛ لأنهم (¬٩) إن كانوا يجوِّزون تقديمَ الخبر في نحو: زيدٌ قام -على ما يُحكى عنهم (¬١٠) - فلا ينبغي أن يعترضوا على ص بعد تأويل البيت، بل
---------------
(¬١) شرح جمل الزجاجي ١/ ٥٩٥.
(¬٢) شرح الكافية الشافية ١/ ٤٣٢.
(¬٣) أي: على الناظم.
(¬٤) في البيت المذكور هنا وفي شرح التسهيل ١/ ٣٧٠، وشرح الكافية الشافية ١/ ٤٣٢.
(¬٥) عجز بيت من الطويل، للفرزدق، تقدم قريبًا.
(¬٦) موضع النقط مقدار كلمة أو كلمتين انطمستا في المخطوطة.
(¬٧) موضع النقط مقدار كلمة أو كلمتين انطمستا في المخطوطة.
(¬٨) موضع النقط مقدار كلمة انطمست في المخطوطة.
(¬٩) أي: الكوفيين.
(¬١٠) ينظر: شرح جمل الزجاجي ١/ ١٥٩، والتذييل والتكميل ٦/ ١٨٤.
