كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
والحقُّ ما ذَكَر هنا، وكيف يتساويان أو يتقاربان في "كرب"؛ وس (¬١) لم يسمع لحاقَ "أَنْ"؟ (¬٢)ومثل كاد في الأصح كِرَبامعا ... وترك أن مع ذي الشروع وجبا
(خ ١)
* [«ومثلُ "كاد" في الأصح "كربا"»]: لأن س (¬٣) لم يذكر إلا الحذف، فلذلك قال: «في الأصح» (¬٤).
* [«وتركُ "أَنْ" مع ذي الشروع وَجَبَا»]: لأنها للإنشاء، فخبرُها حالٌ، ولا يجوز أن تصحبه "أَنْ"؛ لأنها لا تدخل على المضارع إلا مستقبلًا (¬٥).
كأنشأ السائق يحدو وطَفَِق معا ... كذا أخذت وجعلت وعلق
(خ ١)
* ابنُ إِيَازَ (¬٦): في "طفق" لغتان: طفِقَ يطفَق، كـ: عَلِم يعلَم، و: طفَقَ يطفِق، كـ: جَلَس يجلِس.
ع: فاقتضى إثباتَ المضارع على اللغتين (¬٧).
* مِنْ معاني "جعل": شرع، قال ذلك جارُ الله (¬٨)، وابنُ عَطِيَّةَ (¬٩) في: {مَا جَعَلَ
---------------
(¬١) الكتاب ٣/ ١٥٩.
(¬٢) الحاشية في: ٤١.
(¬٣) الكتاب ٣/ ١٥٩.
(¬٤) الحاشية في: ٨/أ.
(¬٥) الحاشية في: ٨/أ.
(¬٦) المحصول في شرح الفصول ٣١٨.
(¬٧) الحاشية في: ٨/أ.
(¬٨) الكشاف ١/ ٦٨٥.
(¬٩) المحرر الوجيز ٢/ ٢٤٧.
