كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
ثَبَت (¬١).* [«وفي بَدْءِ صِلَه»]: وبذلك استدل أبو عليٍّ (¬٢) على أن الجملة الواقعة صلةً لا محلَّ لها، قال: وإلَّا لم يجئْ الكسرُ في: {مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ} (¬٣).
ويَرِدُ عليه: الجملةُ الحالية، والمحكيةُ بالقول (¬٤).
* [«وحيثُ "إِنَّ" ليمينٍ مُكْمِلَه»]: بشرط أن يكون بعدها اللامُ، على ما سيأتي (¬٥)، ومثلُه: {إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ} (¬٦)، {وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ} (¬٧) (¬٨).
(خ ٢)
* [«في الابتدا»]: ليس المرادُ بالابتداء افتتاحَ النطق، بل ابتداءَ الكلام، سواءٌ افتُتِح بها النطقُ، نحو: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ} (¬٩)، أو وَقَعت في قوَّة ذلك، نحو: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ} (¬١٠)، أو مَبْنِيةً على ما قبلها، نحو: زيد إنَّه قائم، وقال (¬١١):
مِنَّا الأَنَاةُ وَبَعْضُ القَوْمِ يَحْسِبُنَا ... إِنَّا بِطَاءٌ وَفِي إِبْطَائِنَا سَرَعُ (¬١٢)
فإن قلت: فعلى كذا: في اعتقادي أنَّك منطلق.
---------------
(¬١) الحاشية في: ٨/ب.
(¬٢) الحجة ٢/ ٢٤٥.
(¬٣) القصص ٧٦.
(¬٤) الحاشية في: ٨/ب.
(¬٥) في قوله الآتي في البيت ١٨١: «أو قسم لا لام بعده».
(¬٦) يونس ٥٣.
(¬٧) التوبة ٥٦.
(¬٨) الحاشية في: ٨/ب.
(¬٩) القدر ١.
(¬١٠) يونس ٦٢.
(¬١١) هو وضَّاح بن إسماعيل الحميري المعروف بوضَّاح اليمن.
(¬١٢) بيت من البسيط. سَرَع: سرعة. ينظر: شرح الحماسة للمرزوقي ١/ ٦٤٧، وشرح التسهيل ٢/ ٢٠، والتذييل والتكميل ٥/ ٧٣، وتخليص الشواهد ٣٤٣، والمقاصد النحوية ٢/ ٧١٣.
