كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
فإن وجود اللام مُوجِبٌ للاستئناف (¬١)، ومانعٌ من المعمولية للفعل (¬٢).(خ ٢)
* ممَّا يجوز فيه الفتحُ والكسرُ: الموطنُ المحتمِل للتعليل، نحو: أنا أحبُّ فلانًا أنَّه مُتَّقٍ، فإن فَتَحت فبتقدير اللام، وإن كَسَرت فكأنك قدَّرته جوابًا لسؤالٍ، أو تقول: قدَّرته استئنافًا مقرِّرًا للفعل السابق، وكأن هذا الثانيَ أجودُ، وكأن الكسر في كلامهم أكثرُ: {اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ} (¬٣)، {وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ} (¬٤)، {فَتَابَ عَلَيْهِ (¬٥) إِنَّهُ} (¬٦)، وقرأ أبو (¬٧) نَوْفَلِ بنُ أبي عَقْرَبٍ: {أَنَّهُ} (¬٨).
وليُنظرْ أيضًا في قوله تعالى: {إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ} (¬٩)، فإنه يُقرأ بالوجهين في السبعة (¬١٠) (¬١١).
مع تلو فا الجزا وذا يطرد ... في نحو خير القول إني أحمد
(خ ١)
* وقولُه: «في نحو: خيرُ القولِ»: ضابطُه -على ما قال ابنُه (¬١٢) -: أن تكون
---------------
(¬١) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٢) الحاشية في: ٨/ب.
(¬٣) الحج ١.
(¬٤) التوبة ١٠٣.
(¬٥) في المخطوطة: عليهم، وهو خطأ.
(¬٦) البقرة ٣٧.
(¬٧) هو معاوية بن عمرو الدُّؤَلي، فقيه نحوي، كان شعبة وأبو عمرو بن العلاء يسألانه عن الفقه والعربية، ينظر: معجم الأدباء ٦/ ٢٧٠٤، وإنباه الرواة ٤/ ١٨٥، وبغية الوعاة ٢/ ٢٩٤.
(¬٨) ينظر: شواذ القراءات للكرماني ٥٩، والبحر المحيط ١/ ٢٦٩.
(¬٩) الطور ٢٨.
(¬١٠) الفتح قراءة نافع والكسائي، والكسر قراءة الباقين. ينظر: السبعة ٦١٣، والإقناع ٢/ ٧٧٣.
(¬١١) الحاشية في: ٤٥.
(¬١٢) شرح الألفية ١٢١.
