كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
(خ ١)* [«أو مُضَارعَهْ»]: قالت العربُ: لا آمِرَ بمعروفٍ، فتأوَّله ص (¬١) على أن المجرور ليس معلقًا بالمنفي، وأجراه كـ (¬٢) على ظاهره، فأجازوا وجهين في المضارع للمضاف.
ع: ويقوِّيه: إطباقُهم على أن يقولوا في الدعاء: «لا مانعَ لِمَا أعطيت، ولا معطيَ لِمَا منعتَ» (¬٣)، ونحوُه كثيرٌ، ويمكن أن يكون منه: {لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ} (¬٤) (¬٥).
وركبِ المفردَ فاتِحًا كَلَا ... حولَ ولا قوةَ والثانِ اجعلا
مرفوعًا او منصوبًا او مُركبا ... وإن رفعتَ أوَّلًا لا تنصِبا
(خ ١)
* [«مرفوعًا»]:
لَا أُمَّ لِي إِنْ كَانَ ذَاكَ وَلَا أَبُ (¬٦) (¬٧)
* [«منصوبًا»]:
---------------
(¬١) ينظر: الكتاب ٢/ ٢٨٧، والمقتضب ٤/ ٣٦٥، والأصول ١/ ٣٨٧.
(¬٢) ينظر: التذييل والتكميل ٥/ ٢٧٦، ومغني اللبيب ٥١٥.
(¬٣) بعض حديث نبوي أخرجه مسلم، تقدم في باب الابتداء.
(¬٤) هود ٤٣.
(¬٥) الحاشية في: ٩/ب.
(¬٦) عجز بيت من الكامل، لرجلٍ من مذحج، وقيل لغيره، وصدره:
هذا لعَمْرُكمُ الصَّغارُ بعينه ... ...
ينظر: الكتاب ٢/ ٢٩٢، ومعاني القرآن للفراء ١/ ١٢١، وللأخفش ١/ ٢٦، والمقتضب ٤/ ٣٧١، والأصول ١/ ٣٨٦، والزاهر ١/ ١٣، والحجة ١/ ١٩٠، واللآلي في شرح أمالي القالي ١/ ٢٨٨، وشرح جمل الزجاجي ٢/ ٢٧٥، والتذييل والتكميل ١/ ٦١، ٥/ ٢٩٥، ومغني اللبيب ٧٧٣، والمقاصد النحوية ٢/ ٧٩٧، وخزانة الأدب ٢/ ٣٨.
(¬٧) الحاشية في: ٩/ب.
