كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
قال الشَّلَوْبِينُ (¬١): قال بعضهم (¬٢): إن حكم الصفة (¬٣) حكمُ المعطوف، إلا في البناء، وقد تقرر أن الصفة (¬٤) تعرب محمولةً على اللفظ وعلى الموضع، فقولُه (¬٥): "خُلَّةً" عطفٌ على اللفظ، ولا حاجةَ لتكلُّفِ ادِّعاءِ حذفِ فعلٍ، ولم يُنشِدْ س (¬٦) والفَرَّاءُ (¬٧) البيتَ على ذلك (¬٨)، فوجب أن لا يُخَالَفا.وذكر س (¬٩):
أَلَا رَجُلًا جَزَاهُ اللهُ خَيْرًا (¬١٠)
أنه سأل الخَلِيلَ (¬١١) عنه (¬١٢)، فقال: هو بمنزلة: هَلَّا خيرًا من ذلك، كأنه قال: أَلَا تُرُوني،
---------------
(¬١) حواشي المفصل ٢٨٠، ٢٨١.
(¬٢) في حواشي المفصل: «قد قال (أي: الزمخشري) بعدُ».
(¬٣) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٤) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٥) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٦) الكتاب ٢/ ٢٨٥.
(¬٧) معاني القرآن ١/ ١٢٠، ١٢١ في نحو قول الشاعر:
فلا أبَ وابنًا مثل مروانَ وابنِه ... إذا هو بالمجد ارتدى وتأزَّرا
(¬٨) أي: إنه عطفٌ على اللفظ، ليس ضرورةً، ولا على إضمار فعلٍ، وعبارة الشلوبين: «وعلى ذلك أتى سيبويه والفراء بالبيت».
(¬٩) الكتاب ٢/ ٣٠٨.
(¬١٠) صدر بيت من الوافر، لعمرو بن قعاس المرادي، وعجزه:
... يدلُّ على مُحَصِّلةٍ تبيتُ
روي: «رجلٍ» بالجر، ولا شاهد فيه. ينظر: الكتاب ٢/ ٣٠٨، والنوادر لأبي زيد ٢٥٦، وإصلاح المنطق ٣٠٦، والأصول ١/ ٣٩٨، وتهذيب اللغة ٤/ ١٤٢، وشرح جمل الزجاجي ٢/ ٢٨٠، وشرح التسهيل ٢/ ٧١، ٢/ ٢٢٤، والتذييل والتكميل ٤/ ٣٢٤، ٥/ ٣٠٦، ومغني اللبيب ٩٧، ٣٣٦، ٧٨٣، والمقاصد النحوية ٢/ ٨١٦، وخزانة الأدب ٣/ ٥١.
(¬١١) ينظر: الكتاب ٢/ ٣٠٨، والأصول ١/ ٣٩٨، وأمالي ابن الحاجب ١/ ١٦٧، وشرح التسهيل ٢/ ٧١، والتذييل والتكميل ٥/ ٣٠٦، ومغني اللبيب ٩٧، ٩٨.
(¬١٢) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
