كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
الخبر، فنَصَبَه، وهو قد يكون واحدًا فأكثرَ.وكلامُ الزَّمَخْشَريِّ في ظاهره تجوُّزٌ؛ فإن هذا (¬١) ليس هو الذي يقول النحويُّ فيه عند الإطلاق: ... (¬٢) يتعدى إلى ثلاثةٍ، وإلا لَلَزِم في باب "ظنَّ" جميعًا وفي غير ذلك أن يقال به، وأجمع النحاةُ ... (¬٣) -أعني: التي تتعدى إلى ثلاثةٍ- لا تزيد على ثمانية (¬٤).
وهبْ تَعَلَّم والذِي كصيَّرا ... أيضًا به انصبْ مبتدًا وخبرا
(خ ١)
* [«والذي كـ"صيَّرا" أيضًا به»]: خ: «والتي»، خ: «أيضًا بها (¬٥)»، هذا الأحسن؛ لأن الذي كـ"صيَّر" (¬٦) ليس شيئًا واحدًا، فـ"التي" تدل عليه، أي: والأشياء التي كـ"صيَّرا" (¬٧) (¬٨).
وخصَّ بالتعليقِ والإِلغاءِ ما ... من قبل هبْ والأمرَ هب قد ألزما
(خ ١)
* التعليقُ حكمٌ بين الإلغاء الذي هو إبطال إعمال (¬٩) بالكليَّة، والإعمالِ (¬١٠)؛ فلهذا سُمِّي تعليقًا؛ تشبيهًا بالمعلَّقة التي ليست مُمسَكةً ولا مطلَّقةً.
قال ابنُ الخَشَّابِ (¬١١): ولقد أجاد أهل الصناعة في وضع اللفظ على هذا (¬١٢)
---------------
(¬١) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٢) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬٣) موضع النقط مقدار كلمة أو كلمتين انقطعتا في المخطوطة.
(¬٤) الحاشية في: ١٠/أ.
(¬٥) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٦) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٧) ضرب ابن هشام على قوله: «فـ"التي"» إلى آخره.
(¬٨) الحاشية في: ١٠/أ.
(¬٩) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬١٠) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬١١) ينظر: المحصول في شرح الفصول ٢٦٢، والأشباه والنظائر للسيوطي ٢/ ٤٢٦.
(¬١٢) قوله: «على هذا» انطمس في المخطوطة، ولعله كما أثبت.
