كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
* ابنُ عَطِيَّةَ (¬١): وقالت عائشةُ رضي الله عنها: الرؤيا رؤيا منامٍ (¬٢).وهذه الآية (¬٣) تقضي بفساده؛ لأن رؤية المنام لا فتنةَ فيها، وما كان أحدٌ لينكرَها. انتهى.
ليس كذلك، بل تكون فتنةً إذا رأى ... (¬٤)، فكذَّبه ... (¬٥) فيه، وقالوا ... (¬٦) (¬٧).
* ح (¬٨) في: {إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا} الآيةَ (¬٩): "قليلًا" و"كثيرًا" حالان. انتهى.
وهو حقٌّ؛ لأن "أرى" منقولٌ من "رأى" البَصَريةِ، فتعدَّت إلى اثنين.
وقال بعضهم (¬١٠): إن "أرى" الحُلْميةَ تتعدَّى لثلاثةٍ، فـ"كثيرًا" و"قليلًا" عنده مفعولٌ ثالثٌ.
وجوازُ حذفِ هذا المفعولِ اقتصارًا واختصارًا يَرِدُ عليه، نحو: رأيت زيدًا في النوم، وأرانيه اللهُ في النوم (¬١١).
---------------
(¬١) المحرر الوجيز ٣/ ٤٦٨.
(¬٢) لم أقف عليه بهذا اللفظ، وأخرجه الطبري في جامع البيان ١٤/ ٤٤٥، بلفظ: ما فُقد جسد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكنَّ الله أسرى بروحه.
(¬٣) يريد: قوله تعالى في سورة الإسراء ٦٠: {وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ}.
(¬٤) موضع النقط مقدار كلمتين انقطعتا في المخطوطة.
(¬٥) موضع النقط مقدار كلمتين انقطعتا في المخطوطة.
(¬٦) موضع النقط مقدار كلمتين انقطعتا في المخطوطة.
(¬٧) الحاشية في: ١٠/أ.
(¬٨) البحر المحيط ٥/ ٣٣٠.
(¬٩) الأنفال ٤٣، وتمامها: {إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ}.
(¬١٠) ينظر: شرح التسهيل ٢/ ١٠٢، والتذييل والتكميل ٦/ ١٧٠.
(¬١١) الحاشية في: ١٠/أ.
