كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
نَحْنُ بِمَا عِنْدَنَا وَأَنْتَ بِمَا ... عِنْدَكَ رَاضٍ (¬١)، ... ....وإن شئت عكست.
ع: هذا عندي أرجحُ، خلافًا لعَبْدِالقَاهِر (¬٢)؛ لأنه اعتَضَد بمرجِّحٍ، وهو عدم المخالفة بين المذكر والمؤنث، وهذا قول الأَصْمَعيِّ، رواه عنه أبو عُثْمَانَ وغيرُه (¬٣)، والأولُ حكاه في "التَّكْمِلة" (¬٤) عن س (¬٥)، وعلى هذا يكون من باب الضرورة، كقوله (¬٦):
---------------
(¬١) بعض بيت من المنسرح، لعمرو بن امرئ القيس الخزرجي، وقيل: لقيس بن الخَطِيم، وهو بتمامه:
نحن بما عندنا، وأنتَ بما ... عندكَ راضٍ والرأيُ مختلفُ
ينظر: الكتاب ١/ ٧٥، ومعاني القرآن للفراء ١/ ٤٣٤، ٤٤٥، وللأخفش ١/ ٨٨، ٣٥٧، ومجاز القرآن ١/ ٣٩، والبيان والتبيين ٣/ ١٠٠، والمقتضب ٣/ ١١٢، ٤/ ٧٣، والمذكر والمؤنث لابن الأنباري ٢/ ٢٧٩، والتبيين ٣٣٨، وسفر السعادة ٢/ ٧٨١، وشرح التسهيل ١/ ٦١، والتذييل والتكميل ١/ ٢٣٠، ٥/ ١٨٩، ومغني اللبيب ٨١٠، والمقاصد النحوية ١/ ٥٣٤، وخزانة الأدب ٤/ ٢٧٥، ١٠/ ٢٩٥.
(¬٢) المقتصد في شرح التكملة ١/ ٥٦٢.
(¬٣) ينظر: إعراب القرآن للنحاس ٥/ ١٣٢، والمذكر والمؤنث لابن الأنباري ١/ ٣٦٧، والتكملة ٣١٠، والمخصص ٥/ ٥٦.
(¬٤) ٣١٠.
(¬٥) الكتاب ٢/ ٤٦.
(¬٦) هو عامر بن جُوَين الطائي.
