كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
وقد يُبيح الفَصلُ تركَ التاءِ في ... نحوِ أتى القاضيَ بنتُ الواقف(خ ١)
* ع: جعلوا للمجاورة حظًّا، ولم ينظروا إلى الحقيقة، كما قالوا: جُحْرُ ضبٍّ خَرِبٍ (¬١)، وإنما لَزِمَت في نحو: هند قامت؛ لأن الفاعل لا يمكن انفصاله؛ أَلَا تراه (¬٢) حيث أمكن حُذِفت، نحو: هند ما قام إلا هي؟ (¬٣)
* ع: قرأ إِبْراهِيمُ (¬٤): {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ} (¬٥) بالياء، فيُمكِن أن يكون ذلك للفصل، ويمكن أن يكون اسمُ "كان" ضميرَه تعالى، والجملةُ بعده خبرٌ، أو ضميرَ الشأن، والجملةُ مفسِّرة.
قال أبو الفَتْحِ (¬٦): وأنا أرى أنَّ: كان في الدار هندٌ، أسهلَ من: حضر القاضيَ امرأةٌ؛ لأن تأنيث الفاعل إنما لَحِقَ الفعلَ؛ لأنهما كالشيء الواحد من جهةِ افتقارِ كلٍّ منهما إلى الآخر (¬٧)، وأنت لو حذفت "كان" بقي اسمُها مبتدأً، وما بعده خبرُه، فافهمْ ذلك، فإنه حَالُه (¬٨).
والحذفُ معْ فَصْلٍ بإِلا فُضِّلا ... كما زكى (¬٩) إلَّا فَتاةُ ابنِ العلا
وَالحذفُ قد يأتي بلا فصلٍ ومع ... ضميرِ ذي المجازِ في شعرٍ وقع
(خ ١)
---------------
(¬١) قول للعرب رواه الأخفش في معاني القرآن ٢/ ٤٤٩.
(¬٢) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٣) الحاشية في: ١١/أ.
(¬٤) هو ابن يزيد بن قيس النخعي الكوفي، أبو عمران، أحد أئمة أتباع التابعين، أخذ عن تلاميذ ابن مسعود. ينظر: سير أعلام النبلاء ٤/ ٥٢٠.
(¬٥) الأنعام ١٠١. ينظر: مختصر ابن خالويه ٤٥، وشواذ القراءات للكرماني ١٧٥.
(¬٦) المحتسب ١/ ٢٢٤.
(¬٧) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٨) الحاشية في: ١١/أ.
(¬٩) كذا في المخطوطة، والوجه: زكا؛ لأنه واوي اللام.
