كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
وقد يقال: كلامُه في الظاهر، ومسألةُ الضمير تقدَّمت، وليس كذلك (¬١) عندي (¬٢).* قال الله تعالى: {فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ} (¬٣)، وقرأ حَمْزةُ والكِسَائيُّ: {فَنَادَاهُ} بالتذكير (¬٤)، قال أبو عَبْد [الله] (¬٥) الفَاسِيُّ (¬٦): واختاره بعضُهم؛ لِمَا في التأنيث من موافقة دعوى الجاهلية، وليس بشيءٍ؛ لإجماعهم على: {إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ} (¬٧) (¬٨).
* [معْ جَمْعٍ سِوَى السالِمِ من مذكَّرٍ]: وحُكْمُ "بَنُونَ" كجمع "زيود"؛ لأنه ... -وإن أُعرب إعرابَ جمعِ السالم- إلا أنه مكسَّر، قال الشاعرُ (¬٩):
قَالَتْ بَنُو عَامِرٍ: خَالُوا بَنِي أَسَدٍ (¬١٠)
وقال (¬١١):
---------------
(¬١) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٢) الحاشية في: وجه الورقة الملحقة بين ١٠/ب و ١١/أ.
(¬٣) آل عمران ٣٩.
(¬٤) ينظر: السبعة ٢٠٥، والإقناع ٢/ ٦١٩.
(¬٥) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، والسياق يقتضيه.
(¬٦) اللآلئ الفريدة في شرح القصيدة ٢/ ٢١٤.
(¬٧) آل عمران ٤٥.
(¬٨) الحاشية في: ١١/أ.
(¬٩) هو النابغة الذبياني.
(¬١٠) صدر بيت من البسيط، وعجزه:
... يا بؤسَ للجهل ضرَّارًا لأقوام
خالوا: تخلَّوا واهجروا. ينظر: الديوان ٨٢، والشعر والشعراء ١/ ٩٦، ١٧١، والأصول ١/ ٣٧١، واللامات ١٠٩، والخصائص ٣/ ١٠٨، واللآلي في شرح أمالي القالي ٢/ ٦٥، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٣٠٣، والإنصاف ١/ ٢٦٩، وشرح التسهيل ٢/ ١١٣، والتذييل والتكميل ٦/ ٢٠١، وخزانة الأدب ٢/ ١٣١.
(¬١١) هو النابغة الذبياني.
