كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
(خ ١)* [«بالابتدا»]: خ (¬١): «بالمبتدا» (¬٢).
كذا إذا الفعلُ تلا ما لَن يرد ... ما قبلَهُ معمولَ ما بَعْدُ وُجِد
(خ ١)
* قولُه: / «كذا إذا الفعلُ» ... (¬٣) خُطِّئ أبو البَقَاءِ (¬٤) في إجازته ... (¬٥) "الذين" من قوله تعالى: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ} (¬٦) ... (¬٧) يكون منصوبًا بفعلٍ يفسِّره "لنبوئنهم" (¬٨)، وقيل: يتعيَّن أن يكون "الذين" ليس على الاشتغال؛ لأن (¬٩) ما بعد اللام لا يعمل فيما قبلها، فلا يفسِّر عاملًا (¬١٠).
* التعبيرُ هنا بـ «لن» فيه نظرٌ؛ لأن المراد: ما لم يستعمله العرب هذا الاستعمالَ، فحقُّه أن يأتي بـ"لم" دون "لن" التي هي للاستقبال (¬١١).
واختيرَ نصبٌ قبلَ فعلٍ ذي طلب ... وبعدَ ما إِيْلاؤه الفعلَ غلَب
(خ ١)
* لأن كون جملةِ الطلب فعليةً أليقُ، وقيل: لئلا يقع الإخبارُ عن المبتدأ بما لا
---------------
(¬١) لم ترد هذه الرواية في نسخ الألفية العالية التي اعتمدها محققها. ينظر: الألفية ١٠٢، البيت ٢٥٨.
(¬٢) الحاشية في: ١٢/أ.
(¬٣) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬٤) التبيان في إعراب القرآن ٢/ ١٠٣٤.
(¬٥) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬٦) العنكبوت ٥٨.
(¬٧) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬٨) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٩) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬١٠) الحاشية في: ١٢/أ مع ١١/ب.
(¬١١) الحاشية في: ١٢/أ.
