كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
اسمٌ ضُمِّن معنى الهمزة، فهي على قولهم في قوة اسم بعض (¬١) دخلت عليه الهمزةُ؛ ولأنه إذا قيل: أزيدًا ضربتَه؟ فقيل: زيدًا ضربتُه، وراعيت الصغرى؛ صحَّ، ولم يختلف المعنى؛ لأنه في المعنى ... (¬٢) عائد [إلى] (¬٣) الكبرى (¬٤).* [«واختِيرَ نصبٌ قبل فعلٍ ذي طلب»]: قد يُشكِل على هذا: {الزَّانِيَةُ (¬٥) وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا} (¬٦)، {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا} (¬٧)، وجوابُ س (¬٨) عن ذلك: أنَّ فعل الطلب ليس هو الخبرَ، وإنما يقبح الرفعُ إذا كان الطلب خبرًا، قال س: وقرأ ناسٌ بالنصب (¬٩)، وأَبَتِ العامةُ إلا الرفعَ.
وذهب أبو العَبَّاس (¬١٠) إلى الفرق بين كون المشتَغَل عنه بفعل الطلب صفةً أو اسمًا، فيَختار الرفعَ في: المحسنُ فجازِه، وبين: زيدٌ فاضربْه، فيَختار في الأولى الرفعَ، وفي الثانية النصبَ. ش (¬١١).
ع: وفرَّق الفَرَّاءُ (¬١٢) بين أن يُراد بالاسم العمومُ أو لا؛ فإن أريد به معيَّنٌ ترجَّح النصبُ، وإلا ترجَّح الرفعُ، قال: فلذلك رُفع في: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ} (¬١٣)،
---------------
(¬١) في المخطوطة مهملة، ولعلها كما أثبت.
(¬٢) موضع النقط مقدار كلمة انطمست في المخطوطة.
(¬٣) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، والسياق يقتضيه.
(¬٤) الحاشية في: ١٢/أ مع ١١/ب.
(¬٥) في المخطوطة: والزانية، وهو خطأ.
(¬٦) النور ٢.
(¬٧) المائدة ٣٨.
(¬٨) الكتاب ١/ ١٤٢ - ١٤٤.
(¬٩) هي قراءة عيسى بن عمر. ينظر: مختصر ابن خالويه ٣٨، وشواذ القراءات للكرماني ١٥٤.
(¬١٠) الكامل ٢/ ٨٢٢.
(¬١١) حواشي المفصل ١٧٦، ١٧٧.
(¬١٢) معاني القرآن ١/ ٣٠٦.
(¬١٣) المائدة ٣٨.
