كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
{وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا} (¬١)؛ لأن ذلك في قوة الشرط، فلا يعمل فيه جوابُه (¬٢).* قولُه: «ذي طَلَب»: قد يُعتَرض بـ: زيدٌ هل رأيتَه؟ فإنه لا يجوز فيه النصبُ؛ فضلًا عن أن يجب.
والجوابُ: أنه عُلم من قوله: «إذا الفعل تلا» البيتَ.
وبـ (¬٣): {الزَّانِيَةُ} (¬٤)، {وَالسَّارِقُ} (¬٥)، {وَاللَّذَانِ} (¬٦).
والجوابُ معروفٌ (¬٧).
* [«وبعدَ ما إيلاؤُه الفعلَ غَلَب»]: {أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ} (¬٨)،
فَلَا ذَا جَلَالٍ هِبْنَهُ لِجَلَالِهِ (¬٩) (¬١٠)
(خ ١)
* [«وبعدَ ما إيلاؤُه الفعلَ غَلَب»]: ينبغي أن تُجعَل البعديةُ على المتبادِرة إلى الذهن، وهي الملاصَقَة؛ حتى يَخرُجَ من هذا نحوُ: أأنت عبدالله تضربه؟ لأن الرفع هنا
---------------
(¬١) النساء ١٦.
(¬٢) الحاشية في: ١٢/أ.
(¬٣) أي: وقد يعترض بنحو هذه الآيات.
(¬٤) النور ٢.
(¬٥) المائدة ٣٨.
(¬٦) النساء ١٦.
(¬٧) الحاشية في: ١١/ب.
(¬٨) القمر ٢٤.
(¬٩) صدر بيت من الطويل، لهُدْبة بن خَشْرَم، وعجزه:
... ولا ذا ضَيَاعٍ هنَّ يتركْنَ للفقر
ينظر: الديوان ١٠٣، والكتاب ١/ ١٤٥، والحجة ٦/ ٢٥٤، واللآلي في شرح أمالي القالي ١/ ٥٥٦، ٦٣٩، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٨٥، وتخليص الشواهد ٣٢٥، ٤٦٢.
(¬١٠) الحاشية في: ١٢/أ.
