كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
ومن هنا استُدل على تعدِّي "قال"؛ لأنه قد جاء: {إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ} (¬١)، وتقول: هذا الشيء مقولٌ.ومن الحذف مع الظاهر: دخلت الدارَ والمسجدَ، وذهبت الشامَ، ومُطِرنا السهلَ والجبلَ، وضُرب فلانٌ الظهرَ والبطنَ، فهذا حذفٌ كثير، فلذلك يُقاس عليه، نصَّ عليه المصنف (¬٢) (¬٣).
* رجوته وطمعت فيه، رغبت فيه وحببته، أردتّه وهممت به، آمنت به وصدَّقته، أشفقت (¬٤) منه وخفته؛ الحاصل: راءان، وثلاث همزات، ونون، وتاء (¬٥).
ع: وأقرب مما قال: العاملُ الواحد، نحو: قصدته وقصدت له، وخفته وخفت منه، وشكرته وشكرت له (¬٦).
فانصِب به مفعولَه إِن لم يَنُب ... عن فاعلٍ نحو تدبرتُ الكُتُب
(خ ١)
* ع: لِمَ لا قال ذلك في باب المصدر والظرفين؟ (¬٧)
ولازِمٌ غيرُ المُعَدَّى وحُتِم ... لزومُ أفعال السجايا كنَهِم
(خ ١)
* [«وحُتِم لزومُ أفعالِ السَّجَايا»]: ع: فإن قلت: فما تصنعُ بقوله (¬٨):
---------------
(¬١) المائدة ١١٦.
(¬٢) شرح التسهيل ٢/ ١٤٩.
(¬٣) الحاشية في: وجه الورقة الثانية الملحقة بين ١٢/ب و ١٣/أ وظهرها.
(¬٤) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٥) لعل مراده حصر هذه الأفعال بذكر أول حرف من أحد الفعلين المترادفين منها، فالراءان في: رجوته ورغبت فيه، والهمزات في: أردته وآمنت به وأشفقت منه، والنون في: نسيته، والتاء في: تجنَّبته، وبقي عليه أحد الفعلين في: استطعته وقدرت عليه.
(¬٦) الحاشية في: وجه الورقة الثانية الملحقة بين ١٢/ب و ١٣/أ.
(¬٧) الحاشية في: ١٢/ب.
(¬٨) هو رياح بن سنيح الزنجي.
