كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
س (¬١) والكِسَائيِّ (¬٢)، ونصبٌ عند غيرهما (¬٣)؛ لأنه لَمَّا حُذف الجار وَصَل الفعلُ، كما (¬٤) تقول في: استغفرت اللهَ ذنبًا.ح (¬٥): قال أبو عَلِيٍّ (¬٦) وغيرُه: إن مذهب س (¬٧) أن ... (¬٨) نصبٌ، وبه قال الفَرَّاءُ (¬٩)، وإن مذهب الخَلِيلِ (¬١٠) جرٌّ، وبه قال الكِسَائيُّ (¬١١).
ح (¬١٢): وإذا كانت (¬١٣) "أَنَّ" و"أَنْ" في محل المفعول له فلا خلافَ أن الموضع (¬١٤) نصبٌ لا غيرُ، نصَّ على ذلك النحويون.
ع: لأنه ... (¬١٥) هذا اسمًا ظاهرًا لم يكن إلا منصوبًا؛ لأنه لو كان باللام كان (¬١٦) مقدَّرًا به النصبُ والتجردُ عنها، فكيف تُنوَى إذا حُذفت؟
---------------
(¬١) الكتاب ٣/ ١٢٨، وقد قال به سيبويه تجويزًا لا اختيارًا. ينظر: شرح كتاب سيبويه للسيرافي ١١/ ٢٦، والتذييل والتكميل ٧/ ١٨، وارتشاف الضرب ٤/ ٢٠٩٠، ومغني اللبيب ٦٨٢.
(¬٢) ينظر: شرح كتاب سيبويه للسيرافي ١١/ ٢٦.
(¬٣) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٤) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٥) البحر المحيط ٢/ ٤٧٢.
(¬٦) لم أقف على كلامه، وينظر: الإغفال ٢/ ٩٨، والحجة ٦/ ١٣٧.
(¬٧) الكتاب ٣/ ١٢٧.
(¬٨) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬٩) معاني القرآن ١/ ٥٨، ٢١١.
(¬١٠) ينظر: الكتاب ٣/ ١٢٦، ١٢٨، ونصَّ سيبويه في الموضع الثاني على أن الخليل يرى الموضع نصبًا لا جرًّا.
(¬١١) ينظر: شرح كتاب سيبويه للسيرافي ١١/ ٢٦.
(¬١٢) البحر المحيط ٢/ ٤٧١.
(¬١٣) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬١٤) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬١٥) موضع النقط مقدار كلمة أو كلمتين انقطعتا في المخطوطة.
(¬١٦) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
