كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
في الفعل؟ وأُجيب: بأن ذلك لا يلزم منه أصالةٌ ولا فرعيةٌ، بدليل قولِك: يُعْطَيَانِ (¬١).* [«وكونُه أَصْلًا»]: الزَّمَخْشَريُّ (¬٢): وسُمِّي مصدرًا؛ لأنه صَدَر الفعلُ عنه.
قال الشَّلَوْبِينُ (¬٣): أو لأنه يَصدُر عن الفعل على رأي كـ (¬٤) (¬٥).
توكيدا او نَوعا يُبِيْنُ أَو عَدَد ... كسِرت سَيْرَتين سيرَ ذي رشَد
(خ ١)
* قولُه: «كـ: سِرتُ سَيْرَتَيْنِ سَيْرَ ذي رَشَد»: فإن قلت: هل ينتصب الثاني -وهو «سيرَ ذي رَشَد» - بـ"سِرتُ" المذكورةِ، أو (¬٦) بأخرى مقدرةٍ؟
قلت: ذهب أبو الحَسَنِ، وأبو العَبَّاسِ، وأبو بَكْرٍ، وأكثرُ النحاة (¬٧) إلى أن الفعل إذا أخذ مصدرًا لم يتعدَّ إلى آخرَ، وأن اقتضاءَه له كاقتضائه للمفعول به ولظرف الزمان وظرفِ المكان، وفي "كتاب" (¬٨) س ما مضمونُه ذلك، وذهب السِّيرَافيُّ (¬٩) وغيرُه إلى ... (¬١٠) الفعل ينصب مصدرين إذا كان أحدُهما تأكيدًا والآخرُ تبيينًا؛ لأن أحدهما يُستفاد منه من المعنى ما لا يُستفاد من الآخر (¬١١)، وكذلك يجوز في الثلاثة إذا اختلف المعنى.
---------------
(¬١) الحاشية في: ١٣/أ.
(¬٢) المفصل ٤٥.
(¬٣) حواشي المفصل ٩٠.
(¬٤) ينظر: الإنصاف ١/ ١٩٠، والتبيين ١٤٣، وائتلاف النصرة ١١١.
(¬٥) الحاشية في: ١٣/أ.
(¬٦) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٧) ينظر: ارتشاف الضرب ٣/ ١٣٥٩.
(¬٨) لم أقف على ما يفيد ذلك في كتابه.
(¬٩) شرح كتاب سيبويه ٢/ ٣٣٢، ٤/ ٢١٥.
(¬١٠) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬١١) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
