كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
في ذلك بتقديرِ حذفِ مبتدأٍ، ومنه: {لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ بَلَاغٌ} (¬١) (¬٢).* قال ابنُ عَطِيَّةَ (¬٣) في: {هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا} (¬٤): "حقًّا" مصدر مؤكِّد، كذا نصَّ عليه س (¬٥)، وعاملُه: أَحُقُّ ذلك حقًّا.
ح (¬٦): معنى ذلك أنه مؤكِّد لِمَا تضمنته الجملة من الإسناد الخبري، وأنه لا مجازَ في ذلك الإسناد (¬٧).
كذاك ذُو التشبيه بعد جمله ... كلي بكا بكاءَ ذاتِ عُضْلَه
(خ ١)
* أجاز س (¬٨) الرفعَ في: له صوتٌ صوتُ حمارٍ، على الصفة، قال: ومِنْ هذا النوع ما يُختار رفعُه، كقولك: له علمٌ علمُ الفقهاء، ورأيٌ رأيُ الفضلاء، وما أشبهه من الخصال، ويجوز النصب، ومثلُه في جواز الوجهين: له صوتٌ صوتٌ حَسَنٌ، وما أشبهه ممَّا أردتَّ به الوصفَ، وكذلك قالوا: هذا صوتٌ صوتُ حمارٍ، و: عليه نَوْحٌ نَوْحُ الحمام، ممَّا لم يُذكر فيه فاعلٌ يَفعلُ الحدثَ، ويجوز النصب، ومِنْ هذا النوع ما لا يجوز فيه إلا الرفعُ، وهو قولك: صوتُه صوتُ حمارٍ، وما أشبهه ممَّا ليس فيه إلا مبتدأٌ، فترفعُه في الخبر. من "حواشي" الشَّلَوْبِينِ (¬٩) (¬١٠).
---------------
(¬١) الأحقاف ٣٥.
(¬٢) الحاشية في: ١٣/ب.
(¬٣) المحرر الوجيز ٢/ ٥٠١.
(¬٤) الأنفال ٤، ٧٤.
(¬٥) الكتاب ١/ ٣٧٨.
(¬٦) البحر المحيط ٥/ ٢٧١.
(¬٧) الحاشية في: ١٣/ب.
(¬٨) الكتاب ١/ ٣٦١، ٣٦٣.
(¬٩) حواشي المفصل ٩٦، ٩٧.
(¬١٠) الحاشية في: ١٣/ب.
