كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
فيقال: مَنْ قال: إن هذا يجوز في المصادر غيرِ الصريحة؟فنقول: قالت العرب (¬١): لا أصحبك ما دام زيدٌ صديقَك، قالت النحاة -والمعنى يُصدِّقهم-: إن المعنى: مدَّةَ دوامِ زيدٍ صديقَك، فثبت أن الأصل: خُلُوَّ بعضِهم عن زيد، ثم: مدَّةَ خُلُوِّهم، ثم: ما خلا.
فيقال: "ما" المصدرية لا توصَل إلا بالأفعال المتصرفة؛ أَلَا ترى أن النحاة يجعلون قولَ الشاعر (¬٢):
بِمَا لَسْتُمَا أَهْلَ الخِيَانَةِ وَالغَدْرِ (¬٣)
من الضرورات؟ وعلَّةُ ذلك: أنها لا بدَّ أن تُقدَّر مع الفعل بالمصدر، فإذا كان الفعل جامدًا لم يمكن ذلك.
فنقول: فرقٌ بين الفعل الذي وُضع (¬٤) غيرَ متصرف وغيرِه، فالذي وُضع غيرَ متصرف لا يجوز فيه هذا، والذي وُضع متصرفًا، ثم وقع صلةً، فلا مانعَ فيه، ثم إنه حين ذلك يلزم صيغةَ (¬٥) الماضي، بسبب وقوعه صلةً لـ"ما"، لا لسببٍ في نفسه، كما في: ما دام، وهذا الجمود العارض لا يمنع من التقدير بالمصدر، بخلاف ما لو كان الجمود مقارِنًا للوضع (¬٦).
---------------
(¬١) ينظر: شرح كتاب سيبويه للسيرافي ٢/ ٣٥٨، ٣٥٩، والصحاح (غ ب س) ٣/ ٩٥٥، والمحكم ٢/ ٢٩٧، ٦/ ٤٦٠.
(¬٢) لم أقف له على نسبة.
(¬٣) عجز بيت من الطويل، وصدره:
أليس أَمِيري في الأمور بأنتما؟ ... ...
ينظر: الشيرازيات ٢/ ٥٩٩، وشرح جمل الزجاجي ٢/ ١٥٧، والتذييل والتكميل ٣/ ١٥١، ومغني اللبيب ٤٠٣، والمقاصد النحوية ١/ ٣٨٧، وشرح أبيات مغني اللبيب ٥/ ٢٤٤.
(¬٤) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٥) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٦) الحاشية في: ٤٤/ب.
