كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
خبر المبتدأ، وعلى ذلك امتنع أبو الحَسَن (¬١) من نحو: لولا هندٌ جالسةً لقمت؛ لأن هذا موضعٌ امتَنعت العرب فيه من الخبر، والحالُ ضَرْبٌ من الخبر (¬٢).الحال وصف فضلة منتصب ... مُفهم في حالٍ كفردا أذهب
(خ ١)
* [«فَضْلةٌ»]: لأنه متمِّمٌ لمعنى الجملة، وهذا حقيقةُ الفَضْلة (¬٣).
وكونه منتقلا مشتقا ... يغلب لكن ليس مستحقا
(خ ١)
* [«منتقلًا»]: مِن الناس مَنْ زعم أنه لا يشترط انتقالُها؛ لقولهم (¬٤): دعوت اللهَ سميعًا.
قلنا: معناه: مجيبًا، كقولهم: سمع الله لمن حمده، ومعنى "سميعًا": مقدِّرًا لأَنْ يستجيبَ، كقولهم (¬٥): معه صقرٌ صائدًا به غدًا.
قالوا: ومنه: {وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا} (¬٦).
قلنا: الحقُّ قد يكون غيرَ مصدِّق ولا مكذِّبٍ. من "شرح الجُمَل" (¬٧) لابن عُصْفُورٍ (¬٨).
---------------
(¬١) ينظر: التذييل والتكميل ٣/ ٢٨٢، ٩/ ٩٦، وارتشاف الضرب ٣/ ١٠٩٠، ١٥٨٤، ومغني اللبيب ٥٦٣، وتخليص الشواهد ٢٠٩.
(¬٢) الحاشية في: ١٥/أ.
(¬٣) الحاشية في: ١٥/أ.
(¬٤) لم أقف عليه عند أحد من المتقدمين، وهو في: شرح جمل الزجاجي ١/ ٣٣٨، والبحر المحيط ٤/ ٥١٣، والتذييل والتكميل ٩/ ١٣.
(¬٥) رواه سيبويه في الكتاب ٢/ ٤٩، ٥٢.
(¬٦) البقرة ٩١.
(¬٧) ١/ ٣٣٨.
(¬٨) الحاشية في: ١٥/أ.
