كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
ع: قبحُ اللفظ موجود فيهما، وظاهرُ (¬١) كلام ابنِ مَالِكٍ (¬٢) أن المضاف إليه ينوب عن المضاف في ... (¬٣) أنه لا ضعفَ فيه (¬٤).وقال أَحْمَدُ بنُ يَحْيَى (¬٥): إن نصب (¬٦) "الجمَّاءَ الغفيرَ" على المدح، وأجاز خفضَه على البدل (¬٧) نحو: بإخوتِك الجمَّاءِ الغفيرِ، كما يقال: مررت بزيد ... (¬٨).
وهذا -أعني: الخفضَ- غيرُ مسموعٍ، وإنما سُمع (¬٩) الرفعُ في التمام، والنصبُ في النقصان (¬١٠)، وإنما ... (¬١١) أنها زائدة في: الأولَ فالأولَ؛ لأن الحال إذا لم ... (¬١٢) ولا واقعًا موقعَه لم يكن معرفةً بـ"أَلْ" (¬١٣).
* قال أبو الفَتْحِ (¬١٤) ما ملخَّصُه: "وَحْدَ" في الأصل مصدرُ: أوحدته إيحادًا، لكنه
---------------
(¬١) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٢) هو قوله في الألفية ١٢٠، البيت ٤١٣:
وما يلي المضافَ يأتي خَلَفَا ... عنه في الِاعراب إذا ما حُذِفا
(¬٣) موضع النقط مقدار كلمتين انقطعتا في المخطوطة.
(¬٤) لعله انتهى هنا تعليق ابن هشام على الكلام المنقول.
(¬٥) هو ثعلب. ينظر: التذييل والتكميل ٩/ ٣٢، وارتشاف الضرب ٣/ ١٥٦٤.
(¬٦) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٧) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٨) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬٩) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬١٠) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب أن نصب "الجماء الغفير" في التمام، ورفعَه في النقصان، لا العكس، ونُسب هذا القول للكسائي، والمراد بالتمام تمام الكلام قبلها، وبالنقصان كونها عمدة. ينظر: التذييل والتكميل ٩/ ٣٢، وارتشاف الضرب ٣/ ١٥٦٤، والقاموس المحيط (غ ف ر) ١/ ٦٣٠.
(¬١١) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬١٢) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬١٣) الحاشية في: ١٥/أ.
(¬١٤) المحتسب ١/ ١٠٠، والخصائص ٢/ ٢٢٢، والتمام ٧١، ١٥٣.
