كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
وعامل الحال بها قد أكدا ... في نحو لا تعث في الأرض مفسدا(خ ١)
* ع: مِنْ طريف مواطنِ الحال المؤكِّدة: قولُ الله تعالى: {وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ} (¬١)، قال أبو عَلِيٍّ: إذا أُزلفت فقد قُرِّبت، وإذا قُرِّبت فهي غيرُ بعيد، فهذا بمنزلة:
كَفَى بِالنَّأْيِ مِنْ أَسْمَاءَ كَافِ (¬٢)
وإنما يختلفان بعدم اتفاق اللفظ مع لفظ العامل، قاله في "التَّذْكرة" (¬٣).
وجَعَل أبو عَلِيٍّ (¬٤) من ذلك أيضًا: أخذته بدرهمٍ (¬٥) فصاعدًا، قال: لأنهم قدَّروه: فزادَ الثمنُ صاعدًا (¬٦)، والشيءُ لا يزيد إلا صاعدًا، قال: إلا أنها كالمبيِّنة؛ لمعاقبتها ... (¬٧).
إنما أعرفُهم (¬٨) يقدِّروه (¬٩): فذَهَب الثمنُ (¬١٠).
---------------
(¬١) ق ٣١.
(¬٢) صدر بيت من الوافر، لبشر بن أبي خازم، وعجزه:
... وليس لحبِّها إذْ طال شافي
ينظر: الديوان ١٤٢، والقوافي للأخفش ١، والمقتضب ٤/ ٢٢، وإيضاح الوقف والابتداء ٢٣٧، وكتاب الشعر ١/ ١١٠، ٢٣١، والخصائص ٢/ ٢٧٠، وأمالي ابن الشجري ١/ ٣٨، والمرتجل ١٦٤، والتذييل والتكميل ١/ ٢٨١، وتخليص الشواهد ٢٩٩، وخزانة الأدب ٤/ ٤٣٩.
(¬٣) لم أقف عليه في مختارها لابن جني، ولا في غيره من كتب الفارسي.
(¬٤) لم أقف على كلامه، ومثله لابن جني في الخصائص ٢/ ٢٧٠.
(¬٥) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٦) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٧) موضع النقط مقدار كلمتين انقطعتا في المخطوطة.
(¬٨) القائل لعله ابن هشام، وهذا الاستدراك كتب بإزاء الحاشية باللون الأسود، وهي مكتوبة بالأحمر.
(¬٩) كذا في المخطوطة، والوجه: يقدِّرونه.
(¬١٠) قدَّره سيبويه في الكتاب ١/ ٢٩٠ بهما معًا، فقال: «كأنه قال: أخذته بدرهمٍ فزاد الثمنُ صاعدًا، أو: فذهب صاعدًا»، واقتصر على تقدير: فذهب الثمن: ابن الشجري في أماليه ٣/ ١٩، والزمخشري في المفصل ٨٣، وابن مالك في شرح التسهيل ٢/ ٣٥١، وشرح الكافية الشافية ٢/ ٧٦٥، وابنه في شرح الألفية ٢٤٩.
