كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
التَمْييزُإِسْمٌ (¬١) بمعنى مِن مُبينٍ نكره ... يُنصَبُ تمييزًا بما قد فَسَّره
(خ ١)
* التمييزُ؛ أَمّا (¬٢) عن تمام الكلام فلا نظرَ فيه، وإما عن تمام الاسم، وتمامُه بأمور:
أحدها: التنوين.
والثاني: نون التثنية.
والثالث: نون الجمع.
والرابع: الإضافة.
وقد يكون التنوين مقدَّرًا، نحو: أَحَدَ عشرَ رجلًا، وزيدٌ أفضلُ منك أبًا.
وبَقِي من ذلك: ما يقع بعد ضمير "نِعْمَ"، نحو: نِعْمَ رجلًا (¬٣) زيدٌ، وبعد ضمير "رُبَّ"، نحو: رُبَّه رجلًا، أفلا تَرَى أن هذين منصوبان (¬٤)، ونَصْبَهما على التمييز بعد تمام المفرد، وهو خارج عن ما تقدَّم، ... (¬٥) من يذكره عند استيفاء الكلام على ذلك.
وتمييزُ ... (¬٦) فيما كان مقدارًا أو مِقْياسًا، نحو: مِلْؤُه، وملئها (¬٧)، وشِبْر ... (¬٨)، فأما قولهم: لي مثلُه رجلًا؛ فمشبَّه به؛ لأن المِثْل مقدارٌ، فذلك (¬٩) الأصلُ، ولكنهم
---------------
(¬١) كذا في المخطوطة بقطع الهمزة، ولعله تأكيدٌ على قراءتها مقطوعةً؛ لوقوعها في ابتداء الكلام.
(¬٢) كذا في المخطوطة مضبوطًا.
(¬٣) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٤) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٥) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬٦) موضع النقط مقدار كلمة انطمست في المخطوطة.
(¬٧) في المخطوطة مهملة، ولعل الصواب: ومِثْلها.
(¬٨) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬٩) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
