كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
واجْرُر بمِن إِن شئت غيرَ ذي العدد ... والفاعلِ المعنى كطب نَفْسًا تُفَد(خ ١)
* قولُه: «غيرَ ذي العدد»: قال الزَّمَخْشَريُّ (¬١) في: {تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا} (¬٢): كقولك: تفيضُ (¬٣) دمعًا، وهو أبلغ من: يفيضُ دمعُها؛ لأن (¬٤) العين جُعِلت كأنَّ كلَّها دمعٌ فائضٌ (¬٥)، ومحلُّ الجار والمجرور النصبُ على التمييز (¬٦).
خ (¬٧): لا يجوز ما قاله؛ لأن التمييز (¬٨) الذي أصله فاعلٌ لا يجر بـ"مِنْ" (¬٩)، وأيضًا فإنه معرفة، فلا يجوز إلا (¬١٠) على رأي كـ (¬١١) في أنه يكون معرفة (¬١٢).
ع: الثاني غلطٌ؛ لأن ... (¬١٣) في: عشرون من الرجال (¬١٤): إن التمييز جُرَّ بـ"مِنْ"، وهو (¬١٥) معرفةٌ جمعٌ، ثم تُجُوِّز في ... (¬١٦)، والحقُّ أن ما ... (¬١٧) شرطٌ في ... (¬١٨) (¬١٩).
---------------
(¬١) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت. ينظر: الكشاف ٢/ ٣٠١.
(¬٢) التوبة ٩٢.
(¬٣) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٤) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٥) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٦) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٧) كذا في المخطوطة، والكلام بعده لأبي حيان في البحر المحيط ٥/ ٤٨٤، وقد جرت عادة ابن هشام على الرمز له بـ «ح» مهملة.
(¬٨) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٩) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬١٠) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬١١) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٧٩، ٢/ ٣٠٨، والإنصاف ١/ ٢٥٥.
(¬١٢) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬١٣) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬١٤) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬١٥) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬١٦) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬١٧) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬١٨) موضع النقط مقدار كلمة انطمست في المخطوطة.
(¬١٩) الحاشية في: ١٦/أ.
