كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
أجاز في الآية التي قيل بها -وهي: {فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا} (¬١) - وجهين:الأول: أن يكون معناه: اسأل عنه، فالمسؤول غيرُه تعالى، ومسوِّغُ دخول الباء هنا أن السؤال عن الشيء إنما يكون عن عنايةٍ، فعُدِّي بالباء كـ: اعتنيت، قال: فلذلك جاز (¬٢) استعمالُها بمعنى "عن" في السؤال.
والثاني: أن يكون المسؤول هو الله (¬٣)، كما تقول: لقيت بزيدٍ الأسدَ، أي: لقيت الأسدَ، فالباءُ على بابها (¬٤)، قال: وهذا عندي أجودُ، والأول ... (¬٥).
ع: ونصَّ ابنُ السِّيد (¬٦) بعدُ على ... (¬٧) بالسؤال ... (¬٨). /
تأويلُ ابنِ السِّيد الثاني في: {فَاسْأَلْ بِهِ} (¬٩) يحتاج أيضًا إلى تكلُّفِ جَعْلِ الباء ... (¬١٠) تقول: سألت عنه خبيرًا، لا يستقيم بغير ذلك، فهو ... (¬١١) التأويل المذكور (¬١٢).
* نظيرُ تَعْدِيتِهم الفعلَ بالحرف الذي يتعدَّى به الفعلُ الآخرُ؛ لأنهما بمعنًى: تصحيحُهم "عَوِرَ" و"حَوِلَ"؛ إيذانًا بأن معناهما: اعورَّ، واحولَّ، و"اجتَوَروا"؛ إيذانًا بأنه
---------------
(¬١) الفرقان ٥٩.
(¬٢) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٣) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٤) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٥) موضع النقط مقدار كلمتين انقطعتا في المخطوطة.
(¬٦) لعله في الاقتضاب ٢/ ٢٩٦، وفيه التصريح بجواز مجيء الباء بمعنى "عن" بعد السؤال، وهو يعارض ما اختاره هنا.
(¬٧) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬٨) موضع النقط مقدار كلمتين انقطعتا في المخطوطة.
(¬٩) الفرقان ٥٩.
(¬١٠) موضع النقط مقدار كلمتين أو ثلاث انطمست في المخطوطة.
(¬١١) موضع النقط مقدار سطر انقطع في المخطوطة.
(¬١٢) الحاشية في: ١٦/ب مع ١٧/أ.
