كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
بمعنى: تَجَاوروا، وقولُ الآخر (¬١):وَإِنْ شِئْتُمْ تَعَاوَدْنَا عِوَادَا (¬٢)
وكان القياسُ: تَعَاوُدًا، لكن لَمَّا كان "تَعَاوَدَ" راجعًا إلى معنى: عَاوَدَ؛ أُجري عليه مصدرُه، وقولُ القَطَاميّ:
وَلَيْسَ بِأَنْ تَتَبَّعَهُ اتِّبَاعَا (¬٣)
ولم يَقُلْ: تَتَبُّعا، لكن "تَتَبَّعَ" لَمَّا كان يؤول إلى معنى: اتَّبعَ؛ جاز.
ومن ذلك: حَمْلُهم الشيءَ على الشيء لعُلْقةٍ لفظيةٍ، كـ: أَعِدُ، نَعِدُ (¬٤)، وتَعِدُ، ويَعِدُ، في حذف الواو، و: أُكرِمُ، ونكرمُ، وتكرمُ، ويكرمُ، في حذف الهمزة. من "الخَصَائص" (¬٥) ملخَّصٌ، نَقَلَه عنها ابنُ السِّيد (¬٦) (¬٧).
* قال أبو مُحَمَّدِ بنُ السِّيد رحمه الله تعالى في "الاقْتِضاب" (¬٨) على قول ابنِ قُتَيْبةَ (¬٩): باب دخول بعض ... (¬١٠) والصفات مكانَ بعضٍ: هذا أجازه قومٌ من النحويين، أكثرُهم الكوفيون، ومنع منه ... (¬١١)، أكثرُهم البصريون (¬١٢)، وفي القولين
---------------
(¬١) هو شقيق بن جَزْء الباهلي.
(¬٢) عجز بيت من الوافر، وصدره:
بما لم تشكروا المعروف عندي ... ...
ينظر: أدب الكاتب ٦٣٠، والمحتسب ١/ ١٨٢، وفرحة الأديب ٧، وخزانة الأدب ١٠/ ١٣٥.
(¬٣) عجز بيت من الوافر، تقدم في باب المفعول المطلق.
(¬٤) كذا في المخطوطة بلا واو.
(¬٥) ٣/ ٢٣.
(¬٦) الاقتضاب ٢/ ٢٦٥.
(¬٧) الحاشية في: ١٦/ب.
(¬٨) ٢/ ٢٦٢.
(¬٩) أدب الكاتب ٥٠٦.
(¬١٠) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬١١) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬١٢) ينظر: الأصول ١/ ٤١٤، وتصحيح الفصيح ١٧١، والخصائص ٢/ ٣٠٨، ومغني اللبيب ١٥٠، ٨٦١.
