كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
موقوف (¬١) على السماع، ... (¬٢) أن يطلب له التأويل. (¬٣) قول ص ... (¬٤)، وادعاءُ التأويل لا ينبغي؛ لأنه يحتاج إلى تكلُّفٍ، فإنه ... (¬٥)، قِسنا أو لم نقِس، ولا أعلم أن أحدًا يطلق القولَ (¬٦) بجواز نيابة الحروفِ بعضِها عن بعضٍ قياسًا، ... (¬٧) أن ذلك قد يقع في كلام العرب، وغيرُ ممتنع أن يُستعمل (¬٨) في غير ذلك الكلامِ الذي سُمع فيه، فيُعدَّى "رَضِي" بـ"على" (¬٩)، و"أَفْضَلت" بـ"عن"، و"قَتَل" بـ"عن"، كما جاء:قَدْ قَتَلَ اللهُ زِيَادًا (¬١٠) عَنِّي (¬١١)
و"رَفث" بـ"عن"؛ لأنه بمعنى: أفضى، كما قال تعالى: {الرَّفَثُ إِلَى (¬١٢) نِسَائِكُمْ} (¬١٣)، وهذا الذي نعنيه بالقياس إن صرَّحنا بجوازه (¬١٤)، أما أنَّا نقيس أفعالًا أُخَرَ فلا، فثَبَت
---------------
(¬١) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٢) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬٣) موضع النقط مقدار كلمتين انقطعتا في المخطوطة. ولعل هذه الفقرة إلى آخر الحاشية من كلام ابن هشام تعليقًا على كلام ابن السيد.
(¬٤) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬٥) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬٦) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٧) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬٨) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٩) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬١٠) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬١١) بيت من مشطور الرجز، للفرزدق. ينظر: شرح النقائض ٣/ ٧٧٣، والمحتسب ١/ ٥٢، والتمام ١٩٧، وشرح الحماسة للمرزوقي ١/ ٣١٥، ٢/ ١٤٦٢، والمحكم ٦/ ٣٣٢، وشرح التسهيل ٣/ ١٥٩، والتذييل والتكميل ١١/ ٢٢٠، ومغني اللبيب ٨٩٩.
(¬١٢) انقطعت في المخطوطة، وهي في الآية كما أثبت.
(¬١٣) البقرة ١٨٧.
(¬١٤) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
