كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
بهذا أن كلام ابن ... (¬١) مشكل أيضًا، كالكلامين على زعمه.وقولُ ابنِ قُتَيْبةَ (¬٢): باب دخول بعض الصفات؛ فأهلُ الكوفة (¬٣) يسمُّون حروفَ (¬٤) الجر صفاتٍ، وعلَّل ذلك ابنُ السِّيد (¬٥) في غير هذا الموضع، فقال (¬٦): لأنها تنوب منابَ الصفات، فإذا قلت: مررت برجلٍ من أهل الكوفة، فالمعنى: برجلٍ كائنٍ (¬٧) منهم (¬٨).
(خ ٢)
* [«استَعِنْ»]: لم يذكر الاستعانةَ في "التَّسْهِيل" (¬٩)، وضابطُها: صحةُ إسناد الفعل إلى ما بعدَها على جهة المجاز (¬١٠).
* «عَدِّ»: ضابطُها: أن يصح أن تَخْلُفَها الهمزةُ، نحو: {ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ} (¬١١) (¬١٢).
على للاستِعلا ومعنى في وعن ... بعن تجاوُزًا عَنَى من قَد فَطَن
(خ ١)
---------------
(¬١) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬٢) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت. ينظر: أدب الكاتب ٥٠٣، ٥٠٦.
(¬٣) ينظر: أدب الكاتب ٥٠٤، والزاهر ٢/ ٣٢، والمرتجل ٢٥٣، والتذييل والتكميل ١١/ ١١٥.
(¬٤) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٥) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٦) الاقتضاب ٢/ ٢٩٥.
(¬٧) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٨) الحاشية في: ١٦/ب.
(¬٩) ١٤٥.
(¬١٠) الحاشية في: ٥٢.
(¬١١) البقرة ١٧.
(¬١٢) الحاشية في: ٥٢.
