كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
ع: يشير لمعنى الاستعلاء فيها (¬١).و"باقيا" مفعولٌ، أو مصدرٌ أوقعه موقعَ الإبقاء (¬٢).
* قولُه: «و"عن"»: ع: يمكن أن يُجعَل منه:
فِي لَيْلَةٍ لَا نَرَى بِهَا أَحَدًا ... يَحْكِي عَلَيْنَا إِلَّا كَوَاكِبُهَا (¬٣)
أو يُضمَّن "يحكي" معنى: يَنِمُّ، فلا دليلَ (¬٤).
وقد تجيْ موضعَ بَعْدٍ وعَلَى ... كما على موضعَ عن قد جعلا
(خ ١)
* [«موضعَ "بَعْدٍ"»]: قال الشيخُ أبو عَلِيٍّ في الجزء الحادي عشرَ من "التَّذْكِرة" (¬٥): مسألةٌ: سَادُوك كابرًا عن كابر، و: {لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ} (¬٦)، و: عَرِق عن الحُمَّى، "عن" في ذلك بمعنى: بَعْد، ويدلُّ على ذلك: قولُه تعالى: {وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا * مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ} (¬٧)، وفي آية أخرى: {يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ} (¬٨)، فعبَّر تارةً بـ"عن"، وتارةً بـ"بَعْد".
وفي "الحُجَّة" (¬٩) جعل من ذلك: {عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ} (¬١٠)، أي: بعد زمن
---------------
(¬١) انتهى هنا تعليق ابن هشام على الكلام المنقول.
(¬٢) الحاشية في: ٥٢.
(¬٣) بيت من المنسرح، لأُحَيحة بن الجلاح الأَوْسي، وقيل: لعدي بن زيد. ينظر: الكتاب ٢/ ٣١٢، والمقتضب ٤/ ٤٠٢، والأصول ١/ ٢٩٥، والحجة ١/ ١٧٤، وأمالي ابن الشجري ١/ ١٠٩، وشرح جمل الزجاجي ٢/ ٢٥٥، وشرح التسهيل ٢/ ٢٨٩، والتذييل والتكميل ٨/ ٢٣٣، ومغني اللبيب ١٩١، ٧٣٢، ٨٨٨، وخزانة الأدب ٣/ ٣٤٨.
(¬٤) الحاشية في: ٥٢.
(¬٥) لم أقف عليه في مختارها لابن جني.
(¬٦) الانشقاق ١٩.
(¬٧) النساء ٤٥، ٤٦.
(¬٨) المائدة ٤١.
(¬٩) ٢/ ٢٢٣، ٦/ ٣٩١.
(¬١٠) المؤمنون ٤٠.
