كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
(خ ٢)* قولُه: «نونًا»: يُحذَف للإضافة أربعةُ أمور:
اثنان بلزومٍ وتقييدٍ:
الأول: ["أَلْ"] (¬١) بشرط كون الإضافة محضةً، أو غيرَ محضة؛ والأولُ غيرُ مثنًى ولا جمعٍ على حَدِّه، والثاني مجردٌ من "أَلْ".
الثاني: النون إن وَلِيت الإعرابَ، و:
... ضَارِبِيْنَ القِبَابِ (¬٢)
و:
... ... مُحْتَضِرُونَهُ (¬٣)
مؤوَّل.
وواحدٌ بلزومٍ وإطلاقٍ، وهو التنوين، نحو: غلامك، وسيبويه البصرةِ، وعرفات مكةَ، وجَوارِيْك.
وواحدٌ بجوازٍ وتقييدٍ، وهو تاء التأنيث إن لم يقع لبسٌ بحذفها، نحو: {عُدَّهُ} (¬٤)، {غَلَبِهِمْ} (¬٥)، {وَإِقَامَ الصَّلَاةِ} (¬٦)، ولا يجوز في: شجرة زيدٍ، وثمرة
---------------
(¬١) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، والسياق يقتضيه، وهو عند ياسين في حاشية الألفية ١٧٩/ب (مخطوطتها المحفوظة في جامعة الملك سعود بالرقم ٧٠٣١، وليست في المطبوع).
(¬٢) بعض بيت من الخفيف، لم أقف له على نسبة، تقدَّم بتمامه في باب النكرة والمعرفة.
(¬٣) بعض بيت من الطويل، لم أقف له على نسبة، وقيل: إنه مصنوع، وهو بتمامه:
ولم يَرْتَفِقْ والناسُ مُحْتَضِرُونَهُ ... جميعًا وأيدي المُعْتَفِين رَوَاهقُهْ
ينظر: الكتاب ١/ ١٨٨، والحجة ٢/ ٣٦٣، والحلبيات ٣٢١، وشرح جمل الزجاجي ١/ ٥٥٩، وشرح التسهيل ٣/ ٨٤، والتذييل والتكميل ١٠/ ٣٤١، وخزانة الأدب ٤/ ٢٧١.
(¬٤) التوبة ٤٦، وهي قراءة محمد بن عبدالملك بن مروان. ينظر: المحتسب ١/ ٢٩٢، وشواذ القراءات للكرماني ٢١٥.
(¬٥) الروم ٣.
(¬٦) الأنبياء ٧٣، وبالجر: النور ٣٧.
