كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
كرب راجينا عظيم الأمل ... مروع القلب قليل الحيل(خ ١)
* اشتَمل هذا البيتُ على التمثيل، وإقامةِ الدليل على المراد، أما التمثيل فواضح، وأما إقامة (¬١) الدليل فدخولُ "رُبَّ" على الأول، ووقوعُ الباقي صفةً لمخفوض "رُبَّ" (¬٢).
وذي الإضافة اسمها لفظيه ... وتلك محضة ومعنويه
(خ ٢)
* قولُه: «ذي» مبتدأٌ، و: «الإضافةُ» صفةٌ عند الجمهور، وعطفُ بيانٍ عند ابنِ جِنِّي (¬٣)، وابنِ السِّيدِ (¬٤)، والنَّاظِمِ (¬٥)، و: «اسمُها لفظيَّه» جملةٌ مخبَرٌ بها، و: «تلك» مبتدأٌ، و: «محضةٌ» خبرٌ لمبتدأٍ محذوف، أي: اسمُها محضةٌ؛ إذ ليس المرادُ الإخبارَ عنها بأنها متمحِّضةٌ وذاتُ معنًى، بل أنَّ ذلك اسمُها في الاصطلاح (¬٦).
ووَصلُ ألْ بذَا المضافِ مغتفر ... إن وصلت بالثان كالجعد الشعر
(خ ١)
* قولُه: «إِنْ وُصِلت في (¬٧) الثاني» إلى آخره: لا يُحفَظُ إلا في هذه الثلاثة، وأما رواية الكِسَائيِّ (¬٨): الخمسةُ الأثوابِ؛ فروى أبو زَيْدٍ (¬٩) أنه قولُ قومٍ غيرِ فصحاءَ،
---------------
(¬١) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٢) الحاشية في: ١٧/ب.
(¬٣) ينظر: حواشي المفصل ٣٩١، ٣٩٢.
(¬٤) رسالة في الفرق بين النعت والبدل وعطف البيان (ضمن: رسائل في اللغة ٢٠٨).
(¬٥) شرح التسهيل ٣/ ٣٢١.
(¬٦) الحاشية في: ٥٧، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٣٧٦، مفرَّقةً في موضعين، ولم يعزها لابن هشام.
(¬٧) كذا في المخطوطة، ولعله تجوُّز.
(¬٨) ينظر: معاني القرآن للفراء ٢/ ٣٣، وإصلاح المنطق ٢١٦، والأصول ١/ ٣٢١.
(¬٩) رواه الزجَّاجي بسنده إليه، كما في: الأشباه والنظائر للسيوطي ٣/ ١١٩ (عن "مسائل أبي بكر الشيباني أبا القاسم الزجاجي")، وينظر: التكملة ٢٧٦، والمفصل ٢٥٨، وتوجيه اللمع ٤٤٥، والتذييل والتكميل ٩/ ٣٤٤.
