كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
البيتَ (¬١) (¬٢).* قولُه: «مُوهَلا» اسمٌ للمفعول من: آهَلْته لكذا، إذا جعلته أَهْلًا له (¬٣).
وإنما الشرط أن يكون أهلًا لذلك، لا أن يكون قد جُعِل أهلًا له، فإنَّ كون الشيء أهلًا للحذف ليس بجَعْلِ الجاعل (¬٤).
ولا يضاف اسم لما به اتحد ... معنى وأول موهما إذا ورد
(خ ٢)
* قولُه: «اتَّحَد معنًى»: لا يريد بذلك ما هو الظاهرُ منه، وهو الترادُف، وإنما يريد: أن يتساويا صِدْقًا على الذات الواحدة، فمِنْ ثَمَّ لا تضاف صفةٌ لموصوفٍ، ولا موصوفٌ إلى صفته، وإن لم يترادفا، ونظيرُه: قولُهم في الخبر المفرد: إنه لا بدَّ أن يكون بمعنى المبتدأ، أو منزَّلًا منزلتَه، نحو: زيدٌ أخوك، {وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ} (¬٥).
وقولُه: «اتَّحَد معنًى» احترازٌ من أن يتَّحدا لفظًا دون معنًى، كقولك: مررت بعبدِ عبدٍ، وسيِّدِ سيِّدٍ (¬٦).
* استَشكل مَنْ قال: الاسمُ هو المسمَّى إضافتَه إليه في: بسم الله، فأجاب أبو
---------------
(¬١) بعض بيت من الطويل، وهو بتمامه:
إساءةُ مَنْ يبغي على الناس مُوقعٌ ... بحَوْبَائه الهَلْكَاءَ من حيثُ لا يدري
حَوْبَائه: نفسه، والهَلْكَاء: الهلاك، كما في: القاموس المحيط (ح و ب) ١/ ١٥٣، (هـ ل ك) ٢/ ١٢٦٨. ينظر: شرح التسهيل ٣/ ٢٣٨، والتذييل والتكميل ١٢/ ٦١.
(¬٢) الحاشية في: ٥٩.
(¬٣) ينظر: المحكم ٤/ ٣٥٦، وتاج العروس (أ هـ ل) ٢٨/ ٤٢. ويكون "مُوهَلا" على قلب الهمزة واوًا تخفيفًا؛ لسكونها إثر ضم، وأصله: مُؤْهَلا.
(¬٤) الحاشية في: ٥٩، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٣٨١، ولم يعزها لابن هشام.
(¬٥) الأحزاب ٦.
(¬٦) الحاشية في: ٥٩، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٣٨٤ إلى آخر الآية.
