كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
فَأَدْبَرْنَ كَالجَزْعِ المُفَصَّلِ بَيْنَهُ ... بِجِيدٍ مُعِمٍّ فِي العَشِيرَةِ مُخْوِلِ (¬١)قال الفَرَّاءُ (¬٢): "بَيْنَ" مفعولُ ما لم يُسمَّ فاعلُه، وأُقِرَّ على نصبه؛ ليَدُلَّ على أصله.
وقال النَّاظِمُ (¬٣) في قوله (¬٤):
وَلَمْ يَتْرُكِ النَّبْلُ المُخَالَفُ بَيْنَهَا ... أَخًا لِأَخٍ يُرْجَى وَمَأْثُورَةُ الهِنْدِ (¬٥):
"بَيْنَها" في موضع رفعٍ بإسناد "المُخَالَف" إليه، إلا أنه بُنِي؛ لإضافته إلى مبنيٍّ مع إبهامه. انتهى.
فعلى الأول: يُبنَى المضاف إلى الجملة، بخلاف الثاني (¬٦).
وألزموا إذا إضافة إلى ... جمل الأفعال كهن إذا اعتلى
(خ ١)
* قولُه: «وأَلْزَمُوا "إذا"» إلى آخره: "إذا" ظرفٌ لِمَا يُستقبل من الزمان، وفيها معنى الشرط، غالبًا.
وقولي: «غالبًا» عائدٌ إلى الجميع.
أما قولي: «ظرفٌ» فإنها قد تقع غيرَ ظرف في موطنين:
أحدهما: أن يُراد بها الزمانُ المجردُ من الاستقبال والشرطِ، كقول النبي صلى الله
---------------
(¬١) بيت من الطويل. الجَزْع المفصَّل: الخرز الذي فُصِل بينه باللؤلؤ، وجِيد: عُنُق، ومُعِمّ مُخْوِل: كريم العم والخال. ينظر: الديوان ٢٢، وجمهرة أشعار العرب ١٤٠، والمعاني الكبير ٢/ ٦٩٧، وشرح القصائد السبع ٩٤، وكتاب الشعر ٢/ ٤٣١، والتذييل والتكميل ٨/ ٥٤.
(¬٢) ينظر: شرح القصائد السبع ٩٤.
(¬٣) شرح التسهيل ٢/ ٢٣١.
(¬٤) لم أقف له على نسبة.
(¬٥) بيت من الطويل. مأثورة الهند: سيوف موشَّاة منسوبة إلى الهند، كما في: تاج العروس (أ ث ر) ١٠/ ٢٠. ينظر: شرح التسهيل ٢/ ٢٣١، ٣/ ٢٦٢، ٢٦٥، والتذييل والتكميل ٨/ ٥٣، ١٢/ ١٢٥.
(¬٦) الحاشية في: ٦١.
