كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
.................. ... وَسِوَاكَ مَانِعُ فَضْلَهُ المُحْتَاجِ (¬١)الثالث (¬٢): الفصل بالقَسَم، نحو: صَوْتَ -واللهِ- رَبِّها (¬٣)، ونحو: هذا غلامُ -واللهِ- زيدٍ (¬٤)، وإذا جاء: اشتريته بوالله درهمٍ (¬٥)؛ فهذا أَحْرى (¬٦).
* المُتَنَبِّي:
حَمَلْتُ إِلَيْهِ مِنْ ثَنَائِي حَدِيقَةً
سَقَاهَا الحِجَى (¬٧) سَقْيَ الرِّيَاضَ السَّحَائِبِ (¬٨) (¬٩)
* قولُه: «مضافٍ»: أي: من المضاف إليه، فحُذف؛ للعلم به (¬١٠).
* قولُه: «شِبْهِ فعلٍ» يدخُل تحته: المصدرُ، والوصفُ، نحو: {قَتْلُ أَوْلَادَهُمْ
---------------
(¬١) عجز بيت من الكامل، لم أقف له على نسبة، تقدَّم قريبًا.
(¬٢) كذا في المخطوطة، والوجه: الثالثة.
(¬٣) بعض قول للعرب حكاه أبو عبيدة، وهو بتمامه: إنَّ الشاة لتجترُّ، فتسمع صوتَ -والله- ربِّها، وفي رواية: إنَّ الشاة تسمع صوتَ -قد عَلِمَ اللهُ- ربِّها، فتُقْبِل إليه وتثغو. ينظر: الإنصاف ٢/ ٣٥٢، وضرائر الشعر ١٩٩، وشرح التسهيل ٣/ ١٩٤، وشرح عمدة الحافظ ١/ ٤٦٣، والتذييل والتكميل ١١/ ٣٢٧.
(¬٤) قول للعرب رواه الكسائي. ينظر: الإنصاف ٢/ ٣٥٢، وشرح التسهيل ٣/ ١٩٤، وشرح الكافية الشافية ٢/ ٩٩٣، وارتشاف الضرب ٤/ ١٨٤٥.
(¬٥) قول للعرب رواه الكسائي. ينظر: شرح الكافية الشافية ٢/ ٨٣٢، والتذييل والتكميل ١١/ ٣٢٧.
(¬٦) الحاشية في: ٦٧.
(¬٧) كذا في المخطوطة، والوجه: الحِجَا؛ لأنه ثلاثي واوي اللام.
(¬٨) بيت من الطويل. الحِجَا: العقل. الشاهد: الفصل بين المصدر المضاف "سقي" وفاعلِه المضاف إليه "السحائب" بمفعوله "الرياض"، وهو جائز عند الناظم. ينظر: الديوان ٢١٢، وشرح الديوان للواحدي ٣٣٣، وضرائر الشعر ١٩٨، وارتشاف الضرب ٤/ ١٨٤٦.
(¬٩) الحاشية في: ٦٧.
(¬١٠) الحاشية في: ٦٧.
